Secret Nikah
Question:
Assalamualaykum.
I am committed to making Nikaah to a brother from ………… and I am in ……….. His age is xx and I, xx. He came down from …… in order to ask my father for my hand and make Nikaah. We hoped to make Nikaah and live separately until he is able to secure a home for us both in his city.
My father accepted him and was happy with everything about him except for his current financial status. He denied our request to make Nikaah and sent him back with the condition that if he is able to secure his own residence, we would be allowed to make Nikaah. This was said with witnesses present.
Realistically, that would take minimum a year. As we are not together, there is no risk of physical zina but our relationship is still Haraam, despite our best efforts to make Nikaah. We are both completely committed to each other and determined to make Nikaah as soon as possible while fulfilling the conditions of my father. It has been extremely difficult for us both to cut contact with each other and so we are living in sin and guilt every day.
Would it be valid to make a secret Nikaah to relieve us both of this sin during this time apart and make Nikaah again when he meets my father’s condition and has his Ijaazah?
Please advise on what we can do.
Jazakallah.
Answer:
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-Salāmu ‘Alaykum Wa-Rahmatullāhi Wa-Barakātuh.
We appreciate and commend your sincere commitment to avoiding what is ḥarām. However, proceeding with marriage without the consent of your parents or guardian is not advisable. In most cases, parents genuinely have their child’s best interests at heart. Your father’s conditions may be rooted in wisdom or concerns that are not immediately apparent perhaps as a means of protecting you from potential harm.
It is also important to consider the long-term implications.
What if the person you wish to marry never fulfills your father’s conditions how long will you be willing to keep the relationship hidden? What if, over time, he meets someone else whose father places no such restrictions?
And what if your father eventually discovers that you entered into a secret nikāḥ? The sense of betrayal he may feel could deeply damage your relationship with him. The emotional and spiritual consequences of such a decision could be far-reaching and difficult to repair.
Nikāḥ is a lifelong commitment that requires careful thought and Mashwarah (consultation). As one of the most significant decisions in life, it must be approached with maturity, clarity, and foresight. There are many serious responsibilities and considerations that must not be overlooked.
In light of your circumstances, it is advisable to end all private communication with the prospective spouse and instead involve elders from your family or someone your father holds in high regard to speak on your behalf and also keep making dua. This approach may help facilitate a nikāḥ conducted with openness and mutual approval, even if the rukhsati (formal handing over) takes place at a later stage. [i]
And Allah Ta’ala Knows Best.
Baba Abu Bakr
Student Darul Iftaa
Accra, Ghana
Checked and Approved by,
Mufti Muhammad Zakariyya Desai.
[i] «بداية المبتدي» علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني المرغيناني، أبو الحسن برهان الدين (ت 593هـ) الناشر: مكتبة ومطبعة محمد علي صبح – القاهرة كتاب النكاح فصل في بيان المحرمات (ص58):
«النكاح ينعقد بالإيجاب والقبول بلفظين يعبر بهما عن الماضي وينعقد بلفظين يعبر بأحدهما عن الماضي وبالآخر عن المستقبل مثل أن يقول زوجني فيقول زوجتك وينعقد بلفظ النكاح والتزويج والهبة والتمليك والصدقة وينعقد بلفظ البيع ولا ينعقد بلفظة الإجارة والإباحة والإحلال والإعارة والوصية ولا ينعقد نكاح المسلمين إلا بحضور شاهدين حرين عاقلين بالغين مسلمين رجلين أو رجل وامرأتين عدولا كانوا أو غير عدول أو محدودين في القذف»
«الجوهرة النيرة على مختصر القدوري» المؤلف: أبو بكر بن علي بن محمد الحدادي العبادي الزَّبِيدِيّ اليمني الحنفي (ت 800 هـ)الناشر: المطبعة الخيرية كتاب النكاح (2/ 2)
«قوله (ولا ينعقد نكاح المسلمين إلا بحضور شاهدين حرين مسلمين بالغين عاقلين) ويشترط حضورهما عند العقد لا عند الإجازة وقيد بالحر لأن العبد لا شهادة له لأنه لا يجوز أن يقبل النكاح لنفسه بنفسه وقيد بالبلوغ والعقل لأنه لا ولاية بدونهما»
«فتح القدير للكمال بن الهمام – ط الحلبي» المؤلف: كمال الدين، محمد بن عبد الواحد السيواسي ثم السكندري، المعروف بابن الهمام الحنفي [ت 861 هـ، الناشر: شركة مكتبة ومطبعة مصفى البابي الحلبي وأولاده بمصر كتاب النكاح (3/ 199):
قال (ولا ينعقد نكاح المسلمين إلا بحضور شاهدين حرين عاقلين بالغين مسلمين رجلين أو رجل وامرأتين عدولا كانوا أو غير عدول أو محدودين في القذف) اعلم أن الشهادة شرط في باب النكاح لقوله صلى الله عليه وسلم «لا نكاح إلا بشهود» وهو حجة على مالك رحمه الله في اشتراط الإعلان دون الشهادة.
«البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري» المؤلف: زين الدين بن إبراهيم بن محمد، المعروف بابن نجيم المصري (ت 970 هـ) تصوير: دار الكتاب الإسلامي كتاب النكاح (3/ 87):
«وفي المجتبى يستحب أن يكون النكاح ظاهرا، وأن يكون قبله خطبة، وأن يكون عقده في يوم الجمعة، وأن يتولى عقده ولي رشيد، وأن يكون بشهود عدول منها.»
«مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح» المؤلف: علي بن (سلطان) محمد، أبو الحسن نور الدين الملا الهروي القاري (ت 1014هـ)الناشر: دار الفكر، بيروت – لبنان كتاب النكاح باب إعلان النكاح والخطبة والشرط (5/ 2072):
«(وعن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعلنوا هذا النكاح) أي: بالبينة فالأمر للوجوب أو بالإظهار والاشتهار فالأمر للاستحباب كما في قوله (واجعلوه في المساجد) وهو إما لأنه أدعى إلى الإعلان أو لحصول بركة المكان وينبغي أن يراعى فيه أيضا فضيلة الزمان ليكون نورا على نور وسرورا على سرور، قال ابن الهمام: ” يستحب مباشرة عقد النكاح في المسجد لكونه عبادة وكونه في يوم الجمعة ” اه، وهو إما تفاؤلا للاجتماع أو توقع زيادة الثواب أو لأنه يحصل به كمال الإعلان (واضربوا عليه) أي: على النكاح (بالدفوف) لكن خارج المسجد، وأغرب ابن الملك حيث قال: ” فيه جواز ضرب الدف في المسجد للنكاح ” اه. ولا دلالة للحديث على جوازه كما لا يخفى وقال الفقهاء المراد بالدف ما لا جلاجل له كذا ذكره ابن الهمام (»
«حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي» محمد أمين، الشهير بابن عابدين [ت 1252 هـ] الناشر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمص كتاب النكاح (3/ 8):
(قوله: ويندب إعلانه) أي إظهاره والضمير راجع إلى النكاح بمعنى العقد لحديث الترمذي «أعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف» فتح
كتاب الصلاة فروع اشتمال الصلاة على الصماء والاعتجار والتلثم والتنخم وكل عمل قليل بلا عذر (1/ 653):
«فلم يلزم من ترك المستحب ثبوت الكراهة إلا أنه يشكل عليه قولهم المكروه تنزيها مرجعه إلى خلاف الأولى، ولا شك أن ترك المستحب خلاف الأولى. اهـ.»
فتاوى رحمية حضرت مولانا قاری مفتی سید عبد الرحيم ما وی حمد لله عله خطیب بڑی جامع مسجد را ندیر ضلع سورت(147/8)
خفیہ طور پر ( خانگی میں ) نکاح پڑھے تو کیا حکم ہے :
(سوال (۱۸) خاگی میں ( چپ چاپ کان پڑھے تو بیج ہے؟
(الجواب ) اگر ایجاب و قبول کے وقت شرعی گواہ موجود ہوں تو نکاح صحیح ہے۔ لیکن بلا عذر خفیہ نکاح پڑھنا خلاف سنت
ہے کہ نکاح کا اعلان کرانا چاہئے ۔ (حاشیہ ما از مرتب )۔
خفیہ نکاح کرنے سے نکاح کا حکم
سوال
میں نے اپنی پہلی بیوی کو بتائے بغیر دوسرا نکاح کر لیا۔ دوسری بیوی نے بھی اپنے گھر والوں کو بتائے بغیر میرے ساتھ نکاح کیاتھا۔ ہم نے نکاح کورٹ میں کیا تھا۔ کچھ عرصہ ہمارا تعلق رہا ہم چوری چھپے ملتے رہے۔ کچھ عرصہ کے بعد میری پہلی بیوی کے گھر والوں کو پتہ چل گیا کہ میں نے دوسرا نکاح کیا ہوا ہے۔ تو انہوں نے کافی دباو ڈال کر مجھ سے طلاق نامہ لکھوا لیا اور میری دوسری بیوی کے گھر والوں کو بتا دیا۔ اب میرے سوال یہ ہیں کہ ۔ کیا ہمارا نکاح جائز تھا کیونکہ میں نے کہیں یہ پڑھا ہے کہ لڑکی اپنے گھر والوں کو بتائے بغیر نکاح کرے تو اس کا نکاح فاسق ہے، اگر جائز تھا تو کیا طلاق ہو چکی ہے؟اگر طلاق ہو چکی ہے تو میں دوبارہ رجوع کیسے کر سکتا ہوں۔
(یاد رہے میں نے زبانی طور پر لڑکی کو طلاق نہیں دی نہ ہی ارادہ کیا کہ میں اسے طلاق دوں)
جواب
صورتِ مسئولہ میں اپنے رشتہ داروں کو لاعلم رکھ کر خفیہ طور پر شرعی گواہوں کی موجودگی میں نکاح کرنے سے نکاح ہوجائے گا، دونوں میاں بیوی بن جائیں گے، لیکن یہ نکاح ازروئے شرع ناپسندیدہ طریقہ پر ہوا ہے، شریعت مطہرہ میں نکاح کو علانیۃً کہنے کا حکم دیا گیا ہے، لہذا خفیہ نکاح کرنے سے نکاح ہوجائےگا۔
صورتِ مسئولہ میں سائل کو چھپ کر خفیہ طور پر نکاح نہیں کرنا چاہیے تھا، تاہم شرعی طور پر نکاح ہوجانے کے بعد مذکورہ نکاح ختم نہیں کرنا چاہیے تھا، شریعتِ مطہرہ نے نکاح ہوجانے کے بعد طلاق کو پسند نہیں کیا ہے،جس پر سائل کو اللہ تعالیٰ سے صدقِ دل توبہ واستغفار کرنا چاہیے۔
باقی طلاق سے متعلق سوال واضح نہیں ہے کہ طلاق نامہ میں کتنی طلاقیں تحریر تھی؟مذکورہ شق واضح ہونے کے بعد رجوع کرنے یا نہ کرنے سے متعلق جواب دیا جاسکتا ہے۔
https://www.banuri.edu.pk/readquestion/khufya-nkah-karny-se-nkah-ka-hukm-144406102277/22-01-2023