The Ruling Regarding Blowing over the Food
Question:
What is the ruling regarding blowing over the food? is it true that shaitan blows over the food
Answer:
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-Salāmu ‘Alaykum Wa-Rahmatullāhi Wa-Barakātuh.
One should avoid blowing on food. It is against the etiquette of eating to do so.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّفْخِ فِي الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ.
Ibn Abbas (رضي الله عنهما) reported that “the Messenger of Allah ﷺ forbade blowing into food and drink” [Musnad Ahmad] [1]
It is more in accordance with the Sunnah and closer to proper etiquette to allow the food to cool before eating, for hot food has no barakah.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: “أَبْرِدُوا بِالطَّعَامِ فَإِنَّ الطَّعَامَ الْحَارَّ غَيْرُ ذِي بَرَكَةٍ.”
Abu Hurayrah (رضي الله عنه) reported that the Messenger of Allah ﷺ said: “Leave the food to cool, for hot food has no blessing.” [Al-Mu’jamul Awsat of Tabarani, see Majma’uz Zawa’id][2]
As for the claim that Shaytan blows over food, we have not come across any authentic hadith mentioning this.
Note: It should be understood that blowing over the food is not considered Haraam or Makrooh Tahreemi, and it should not be regarded as such.
And Allah Ta’ala Knows Best.
Abdour-Rahmaan Lim Voon Heek
Student Darul Iftaa
Port-louis, Mauritius
Checked and Approved by,
Mufti Muhammad Zakariyya Desai.
[1] «مسند أحمد» (5/ 26 ط الرسالة):
2817 – حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن إسرائيل، عن عبد الكريم، عن عكرمة عن ابن عباس، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النفخ في الطعام والشراب.
«سنن ابن ماجه» (4/ 419 ت الأرنؤوط):
18 – باب النفخ في الطعام
3288 – حدثنا أبو كريب، حدثنا عبد الرحيم بن عبد الرحمن المحاربي، حدثنا شريك، عن عبد الكريم، عن عكرمة
عن ابن عباس، قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفخ في طعام ولا شراب، ولا يتنفس في الإناء.
«فيض القدير» (6/ 324):
9437 – (نهى عن النفخ في الطعام) لأنه يؤذن بالعجلة وشدة الشره وقلة الصبر قال المهلب: ومحل ذلك إذا أكل مع غيره فإن أكل وحده أو مع من لا يتقذر منه شيئا كزوجته وولده وخادمه وتلميذه فلا بأس أو نحو ذلك (و) في (الشراب) لما ذكر لاشتراكهما في العلة المذكورة
(حم عن ابن عباس) رمز لحسنه ورواه البزار عن أبي هريرة باللفظ المزبور قال الحافظ العراقي: وهو في أبي داود والترمذي أيضا لكنهم قالوا في الإناء
«الحواشى على سنن ابن ماجه» (4/ 146):
18 – باب النفخ في الطعام
3288 – قوله: “لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفخ في طعام ولا شراب”: النفخ في الطعام والشراب معروف، وعلة ذلك، والله أعلم، كي لا يخرج من فيه ريق على الطعام فتعافه نفسه، أو نفس الآكل معه، أو يخرج من فيه رائحة كريهة فتعلق بالطعام والشراب.
«بذل المجهود في حل سنن أبي داود» (11/ 458):
(25) (باب: في النفخ في الشراب)
3728 – (حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال: حدثنا ابن عيينة، عن عبد الكريم، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتنفس في الإناء) أي إذا شرب لا يتنفس فيه من غير إبانة الإناء من فيه (أو ينفخ فيه).
قال الخطابي: قد يحتمل أن يكون النهي عن ذلك من أجل ما يخاف أن يبرز من ريقه ورطوبة فمه فيقع في الماء، وقد يكون النكهة من بعض من يشرب متغيرة، فتعلق الرائحة بالماء برقته ولطفه، فيكون الأحسن في الدأب أن يتنفس بعد إبانة الإناء من فمه، وأن لا يتنفس فيه؛ لأن النفخ إنما يكون لأحد معنيين: فإن كان من حرارة الشراب فليصبر حتى يبرد، وإن كان من أجل قذاء يبصره فيه، فليمطه بأصبع أو خلال أو نحوه، ولا حاجة إلى النفخ فيه بحال.
https://hadithanswers.com/do-not-blow-into-the-food-or-drink/
https://hadithanswers.com/nabi-sallallahu-alayhi-wa-sallam-never-blew-in-his-food-and-drinks/
______________________________________
«المحيط البرهاني» (5/ 352): كتاب الاستحسان والكراهية، الفصل الثاني عشر في الكراهية في الأكل
ولا ينفخ في الطعام والشراب؛ لأن ذلك يسوء الأدب.
«البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري» (8/ 209): [كتاب الكراهية]، [فصل في الأكل والشرب]
ولا يأكل طعاما حارا به ورد الأثر ولا يشم الطعام فإن ذلك عمل البهائم، ولا ينفخ في الطعام والشراب
«الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية» (5/ 337): [الباب الحادي عشر في الكراهة في الأكل وما يتصل به]
وفي النوادر قال فضل بن غانم سألت أبا يوسف – رحمه الله تعالى – عن النفخ في الطعام هل يكره؟ قال: لا إلا ما له صوت مثل ” أف “، وهو تفسير النهي، ولا يؤكل طعام حار، ولا يشم، ولا ينفخ في الطعام والشراب، ومن السنة أن لا يأكل الطعام من وسطه في ابتداء الأكل، كذا في الخلاصة.
«حاشية ابن عابدين = رد المحتار – ط الحلبي» (6/ 340):
وعن الثاني أنه لا يكره النفخ في الطعام إلا بما له صوت نحو أف وهو محمل النهي.
[2] «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد» (5/ 19):
[باب الطعام الحار]
7882 – عن أسماء بنت أبي بكر أنها كانت إذا ثردت غطته شيئا حتى يذهب فوره ثم تقول: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ” «إنه أعظم للبركة» “.
رواه أحمد بإسنادين أحدهما منقطع وفي الآخر ابن لهيعة، وحديثه حسن وفيه ضعف، ورواه الطبراني وفيه قرة بن عبد الرحمن، وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه ابن معين وغيره، وبقية رجالهما رجال الصحيح.
7883 – وعن جويرية «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكره [أن يؤكل] الطعام حتى يذهب فورة دخانه».
رواه الطبراني وفيه راو لم يسم، وبقية إسناده حسن.
7884 – وعن خولة بنت قيس – وكانت تحت حمزة بن عبد المطلب – قالت: «دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلت له خزيرة فقدمتها إليه، فوضع يده فيها فوجد حرها فقبضها فقال: ” يا خولة لا نصبر على حر ولا على برد، يا خولة إن الله أعطاني الكوثر، وهو نهر في الجنة، وما خلق أحب إلي ممن يرده من قومك» “. فذكر الحديث.
7885 – وفي رواية: قالت: «فقربت له عصيدة في تور، فلما وضع يده قال: ” احترقت ” فقال: ” حس ” ثم قال: ” إن ابن آدم إن أصابه خير قال: حس وإن أصابه برد قال: حس» “.
رواه كله الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح.
7886 – وعن أبي هريرة «أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بصحفة تفور فأسرع يده فيها ثم رفع يده فقال: ” إن الله عز وجل لم يطعمنا نارا» “.
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه عبد الله بن يزيد البكري ضعفه أبو حاتم، وبقية رجاله ثقات.
7887 – وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” «أبردوا بالطعام فإن الطعام الحار غير ذي بركة» “.
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الله بن يزيد البكري وقد ضعفه أبو حاتم.