Question:
Assalaam mu alikum
Respected mufti saheb
Can ihram be used that has velcro not stitched but glued on?
Please advice
Answer:
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-Salāmu ʿAlaykum Wa-Raḥmatullāhi Wa-Barakātuh
Velcro attached onto iḥrām will be under the same ruling as tying a rope around the iḥrām, therefore it will be disliked to wear it.[i] However, if there is a valid excuse or a fear of ʿawrah being exposed, it will be permissible to wear an iḥrām with Velcro attached.[ii]
And Allah Taʿāla Knows Best.
Rukunuddin Bin Jahangir
Student –Darul Iftaa
Milwaukee, WI, USA
Checked and Approved by
Mufti Muhammad Zakariyya Desai
[i] «كتاب المبسوط للإمام شمس الدين أبي بكر محمد السرخسي (المتوفى ٤٩٠ هـ)» ط. دار الفكر، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ (٤/١١٣) باب ما يلبسه المحرم من الثياب
قال : ويتوشح المحرم بالثياب ولا يعقد على عنقه، لأنه إذا عقده لا يحتاج في حفظه على نفسه إلى تكلف، فكان في معنى لبس المخيط. وكذلك قالوا : إذا التزر فلا ينبغي له أن يعقد إزاره على نفسه بحبل أو غيره. فقد روي أن النبي ﷺ رأى رجلاً قد شد فوق إزاره حبلاً فقال: «أَلقِ ذلك الحبل ويلك». وكذلك يكره له أن يخل رداءه بخلال، لأنه لا يحتاج إلى تكلف في حفظه على نفسه، ولكنه مع هذا لو فعل لا شيء عليه، لأن المحظور عليه الاستمتاع بلبس المخيط، ولم يوجد ذلك .
«فتح القدير شرح الهداية للإمام كمال الدين محمد بن عبد الواحد (المتوفى ٨٦١ هـ)» ط. دار الكتب العلمية DKi، الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ (٣/٢٧) باب الجنايات
وكذا إذا لبس الطيلسان من غير أن يزره عليه لعدم الاستمساك بنفسه فإن زر القباء أو الطيلسان يوماً لزمه دم لحصول الاستمساك بالزر مع الاشتمال بالخياطة. بخلاف ما لو عقد الرداء أو شد الإزار بحبل يوماً كره له ذلك للشبه بالمخيط ولا شيء عليه لانتفاء الاشتمال بواسطة الخياطة.
البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري ٣٤٥/٢ زين الدين ابن نجيم (ت ۹۷۰)[كتاب الحج ] – [ باب الإحرام] ← [ استعمال الطيب في بدنه قبيل الإحرام]
وإن غرز طرفيه في إزاره فلا بأس به ولو خلله بخلال أو مسلة أو شده على نفسه بحبل أساء ولا شيء عليه،
مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر ٢٦٧/١ – عبد الرحمن شيخي زاده (ت ۱۰۷۸) كتاب الحج – فصل بيان الإحرام
(ويلبس إزارا) بلا عقد حبل عليه فإنه مكروه وهو من وسط الإنسان
«الفتاوى الهندية تأليف لجنة العلماء برآسة الإمام نظام الدين» ط. دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ (١/٢٤٦) باب الإحرام
وإن غرز طرفيه في إزاره فلا بأس به ولو خلله بخلال او مسلة أو شده على نفسه بحبل اساء ولا شيء عليه كذا في البحر الرائق،
«غنية الناسك في بغية المناسك العلامة المحقوق محمد حسن شاه» ط. إدارة القرآن والعلوم الإسلامية، ١٤٠٧ هـ (ص ٣٦)
وان زر احدهما او خلله بخلال او مسلة او عقده بان ربط طرفه بطرفه الآخر او شده على نفسه بحبل ونحوه اساء ولا شئ عليه وانما أساء لشبهه حينئذ بالمخيط من جهة انه لا يحتاج الى حفظه بخلاف شد الهميان في وسطه فانه لا بأس به لانه يشد تحت الازار عادة فلم يكن القصد منه حفظ الازار وان شده فوقه فلم يكن في معنى لبس المخيط
حاشية ابن عابدين – رد المحتار ط الحلبي ٤٨١/٢ – ابن عابدين (ت (١٢٥٢)
(قوله فإن زرره إلخ) وكذا لو شده بحبل ونحوه لشبهه حينئذ بالمخيط من جهة أنه لا يحتاج إلى حفظه، بخلاف شد الهميان في وسطه لأنه يشد تحت الإزار عادة أفاده في فتح القدير أي فلم يكن القصد منه حفظ الإزار وإن شده فوقه
[ii] «محمود الفتاوی مفتی احمد خانپوری» ط. مكتبة أنور ڈابھیل (٢/٣٠٧) كتاب الحج
o کیا محرم کے لیے سلی ہوئی لنگی کا پہنا بلا کراہت جائز ہے؟
«كتاب النوازل مولانامفتی محمد سلمان منصور پوری» ط. دار الاشاعت ٢٠١٦ (٧/٣٥١) جاحرام کے مسائل
o احرام کی لنگی درمیان سے سی کر پہننا ؟
الجواب وبالله التوفیق: افضل یہی ہے کہ احرام کی لنگی بالکل سلی ہوئی نہ ہو، لیکن اگر کشف عورت کے اندیشہ سے اسے درمیان سے سی کر پہنا جائے تو اس کی بھی گنجائش ہے، اس کی وجہ سے کوئی جنایت لازم نہیں آتی ۔
(٧/٣٧٢)
o احرام کی لنگی میں نیفہ لگانا یا بیلٹ وغیرہ سے باندھنا؟
سوال (۸۲):- کیا فرماتے ہیں علماء دین ومفتیانِ شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ : احرام کی لنگی کو اگر کوئی شخص رہی یا بیلٹ سے باندھ لے؛ تاکہ کھل کر نہ گر جائے ، اور ستر محفوظ رہے یا لنگی کے اوپر نیفہ لگا کر اس میں پائجامہ کی طرح کمر بند ڈال کر باندھے، تو کیا ان دونوں صورتوں میں ایسا کرنے والے پر دم واجب ہو گا یا نہیں؟
الجواب وبالله التوفیق: احرام کی لنگی کوری یا بیلٹ کے ذریعہ باندھنا یا …میں نیفہ سلوا کر ازار بند ڈالنا مکروہ ہے، مگر اس کی وجہ سے کوئی جنایت لازم نہیں، اور اگر لنگی باندھنے کے بعد او پر سے بیلٹ وغیرہ باندھی ہے تو اس میں کوئی کراہت نہیں ، کراہت اس وقت ہے جب کہ بیلٹ کے ذریعہ سے لنگی کو باندھا گیا ہو۔
«معلم الحجاج حضرت مولانامفتی سعيد احمد (المتوفى ٢٠٢٠ م)» ط. إدارة القرآن ٢٠٠٠ م (ص ١١٨)
o مسائل لباس :
مسئلہ : چادر یا لنگی اگر بیچ میں سے سلی ہوئی ہے تو جائز ہے مگر افضل یہ ہے کہ احرام کا کپڑا بالکل سلا ہوا نہ ہو ۔