Sadaqah Jāriyah for Masjid Renovations on Behalf of a Deceased Son
Question:
My son passed away, i want to give sadaqah jariyah to the masjid for the renovations of the masjid, my question is, soon as i deposit the money into the masjid bank account does the sadaqah jariyah start immediately or only after renovations have been completed.
Jazakallah
Answer:
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-Salāmu ‘Alaykum Wa-Rahmatullāhi Wa-Barakātuh.
We are deeply saddened to hear of the passing of your beloved son. May Allah ﷻ forgive him, shower him with His mercy, grant him the highest stages of Jannah, and grant you and your family patience and strength. Ameen.
The Messenger of Allah ﷺ said:
“إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ. أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ. أو ولد صالح يدعو له.”
“When a person passes away, his deeds come to an end except for three: ongoing charity (Sadaqah Jāriyah), beneficial knowledge, or a righteous child who supplicates for him.” (Sahih Muslim, 1231)[1]
Donating towards the renovation of a masjid with the intention of sending the reward to your late son is indeed a commendable form of charity.
Once you donate the money with the intention of Sadaqah Jāriyah on behalf of your son, both you and your late son will receive the reward for the charity. Thereafter, when the funds are used for the renovation and people continue to benefit from the masjid, the ongoing reward (Sadaqah Jāriyah) will continue to reach your son for as long as people continue to benefit from it.[2]
May Allah ﷻ accept your contribution and make it a means of perpetual reward for your beloved son.
And Allah Ta’ala Knows Best.
Abdour-Rahmaan Lim Voon Heek
Student Darul Iftaa
Port-louis, Mauritius
Checked and Approved by,
Mufti Muhammad Zakariyya Desai.
[1] «صحيح مسلم» (3/ 1255 ت عبد الباقي):
3 – باب ما يلحق الإنسان من الثواب بعد وفاته
14 – (1631) حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة (يعني ابن سعيد) وابن حجر. قالوا: حدثنا إسماعيل (هو ابن جعفر) عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية. أو علم ينتفع به. أو ولد صالح يدعو له).
«المفاتيح في شرح المصابيح» (1/ 303):
أحدها: “الصدقة الجارية”: وهي وقف أرض أو دار على المسلمين أو على شخص واحد أو بناء مسجد أو مدرسة أو رباط، أو حفر بئر وغير ذلك مما ينتفع به الناس.
«شرح المصابيح لابن الملك» (1/ 193):
“إلا من ثلاثة: من صدقة جارية”؛ أي: يجري نفعُها ويدوم أجرُها، كالوَقْف، وبناء المسجد والجامع، وحفر البئر، والطريق، وإحياء العيون، وغيرهما من الأفعال في وجوه الخير.
[2] «المعجم الأوسط للطبراني» (7/ 358):
7726 – حدثنا محمد بن عيسى بن السكن، ثنا موسى بن إسماعيل الجبلي، ثنا الوليد بن مسلم، عن خارجة بن مصعب، عن عثمان بن سعد الكاتب، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما على أحدكم إذا تصدق بصدقة تطوعا أن يجعلها عن أبويه، فيكون لهما أجرها، ولا ينقص من أجره شيء» لم يرو هذا الحديث عن عثمان بن سعد إلا خارجة بن مصعب “
«حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح» (ص621): فصل في زيارة القبور
قوله: “فللإنسان أن يجعل ثواب عمله لغيره عند أهل السنة والجماعة” سواء كان المجعول له حيا أو ميتا من غير أن ينقص من أجره شيء وأخرج الطبراني والبيهقي في الشعب عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إذا تصدق أحدكم بصدقة تطوعا فليجعلها عن أبويه فيكون لهما أجرها ولا ينقص من أجره شيء“
«حاشية ابن عابدين = رد المحتار – ط الحلبي» (2/ 243):
مطلب في القراءة للميت وإهداء ثوابها له
[تنبيه]
صرح علماؤنا في باب الحج عن الغير بأن للإنسان أن يجعل ثواب عمله لغيره صلاة أو صوما أو صدقة أو غيرها كذا في الهداية، بل في زكاة التتارخانية عن المحيط: الأفضل لمن يتصدق نفلا أن ينوي لجميع المؤمنين والمؤمنات لأنها تصل إليهم ولا ينقص من أجره شيء اهـ هو مذهب أهل السنة والجماعة، لكن استثنى مالك والشافعي العبادات البدنية المحضة كالصلاة والتلاوة فلا يصل ثوابها إلى الميت عندهما، بخلاف غيرها كالصدقة والحج. وخالف المعتزلة في الكل، وتمامه في فتح القدير.