Meaning of Watnul Asli & Iqāmah
Question:
Assalamaulaikum
Please explain to me the meaning of Watn al asli and watn al iqaamah with examples?
Answer:
In the Name of Allāh, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-Salāmu ‘Alaykum Wa-Rahmatullāhi Wa-Barakātuh.
1- Watan al‑Asli (الوطن الأصلي) “Original or Permanent Home”
It refers to a person’s original or permanent place of residence, typically the place of birth, where one has settled permanently, or where one intends to live indefinitely. It can also be the place where a person has married and chosen to reside with their family for the remainder of their life.
Example:
A person was born in City A but later relocates to City B for work and family life, intending to reside there permanently. City B now becomes his Waṭan al-Aṣlī.
2- Watan al‑Iqāmah (وطن الإقامة) “Temporary Residence”
This refers to a place where a person intends to stay temporarily for 15 days or more, without the intention of making it a permanent residence.
Example:
A person travels to another city (which is not his homeland) for some work and plans to stay there for 15 days or more. This city becomes his Waṭan al-Iqāmah for the duration of that stay.[1]
And Allāh Ta’ālā alone Knows Best.
Sulaimān Al-Amīn Victor
Student-Dārul Iftā
Haiti (Port-au-Prince)
Checked and approved by:
Mufti Muhammad Zakariyyah Desai.
[1] «النتف في الفتاوى للسغدي» (١/ 77): المؤلف: أبو الحسن علي بن الحسين بن محمد السُّغْدي، حنفي (المتوفى: ٤٦١هـ) الناشر: دار الفرقان / مؤسسة الرسالة – عمان الأردن / بيروت لبنان الطبعة: الثانية، ١٤٠٤ – ١٩٨٤
«والوطن على وجهين أصلي وعارضي فالاصلي لا ينقطع حتى يبيعه ويستوطن غيره وينقل عياله عند الفقهاء وعند ابي عبد الله إذا باعه فقد انقطع الوطن وطن غيره أو لم يوطن وأما العارض فانه ينقطع بأن ينوى السفر أو ينوى الاقامة بغيره والعارضي ان يكون له دار ببلد عارية او اجارة او نحوها»
«درر الحكام شرح غرر الأحكام» (١/ 135): المؤلف: محمد بن فرامرز بن علي الشهير بملا – أو منلا أو المولى – خسرو (المتوفى: ٨٨٥هـ)
الناشر: دار إحياء الكتب العربية الطبعة: بدون طبعة وبدون تاريخ
«(قوله الوطن الأصلي) هو المسكن أراد به الأعم من أن يكون بنفسه فقط ولا عيال له أو بأهله كأن تأهل فيه ومن قصده التعيش لا الارتحال، وكذا محل مولده وطن أصلي وهذا الوطن وطن القرار. (قوله فإن اتخذ وطنا أصليا آخر) أي ولم يبق له بالأول أهل إذ لو بقي كان كل منهما وطنا أصليا له.»
«مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح» (ص165): المؤلف: حسن بن عمار بن علي الشرنبلالي المصري الحنفي (المتوفى: ١٠٦٩هـ) الناشر: المكتبة العصرية الطبعة: الأولى، ١٤٢٥ هـ – ٢٠٠٥ م
«والوطن الأصلي هو الذي ولد فيه أو تزوج أو لم يتزوج وقصد التعيش لا الارتحال عنه ووطن الإقامة موضع نوى الإقامة فيه نصف شهر فما فوقه ولم يعتبر المحققون وطن السكنى وهو ما ينوي الإقامة فيه دون نصف شهر.»
«نور الإيضاح ونجاة الأرواح في الفقه الحنفي» (ص88): المؤلف: حسن بن عمار بن علي الشرنبلالي المصري الحنفي (المتوفى: ١٠٦٩هـ) الناشر: المكتبة العصرية الطبعة: ١٢٤٦ هـ- ٢٠٠٥ م
[أقسام الوطن]
١ – والوطن الأصلي هو: الذي:
١ – ولد فيه. ٢ – أو تزوج.
٣ – أو لم يتزوج وقصد التعيش لا الارتحال عنه.
٢ – ووطن الإقامة: موضع نوى الإقامة فيه نصف شهر فما فوقه.
٣ – ولم يعتبر المحققون وطن السكنى. وهو: ما ينوي الإقامة فيه دون نصف شهر.»
«حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح» (ص429): المؤلف: أحمد بن محمد بن إسماعيل الطحطاوي الحنفي – توفي ١٢٣١ هـ الناشر: دار الكتب العلمية بيروت – لبنان الطبعة: الطبعة الأولى ١٤١٨هـ – ١٩٩٧م
«والوطن الأصلي هو الذي ولد فيه” الإنسان “أو تزوج” فيه “أو لم يتزوج” ولم يولد فيه “و” لكن “قصد التعيش لا الارتحال عنه ووطن الإقامة موضع” صالح لها على ما قدمناه وقد “نوى الإقامة فيه نصف شهر فما فوقه” وفائدة هذا أن يتم الصلاة إذا دخله وهو مسافر قبل بطلانه “ولم يعتبر المحققون وطن»