Wudhoo breaking during Tawaaf

Question:

If wudhu breaks before or on the 4th round  while doing tawaaf, should we continue the tawaaf after making fresh wudhu or  should we restart from the 1st round?

And what is the ruling in case our wudhu break after completing the 4th round?

Answer:

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-Salāmu ‘Alaykum Wa-Rahmatullāhi Wa-Barakātuh.

If wudhoo breaks before or during the 4th round of Tawaaf, it is better to restart the entire process; however, it is permissible to complete the remaining rounds.

If wudhoo breaks after the 4th round, a person has the choice of starting anew or completing the remaining rounds.[i]

And Allah Ta’ala Knows Best.

Azhar Mownah

Student Darul Iftaa
Mauritius

Checked and Approved by,

Mufti Muhammad Zakariyya Desai.

[i]

الحجة على أهل المدينة أبو عبد الله محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني (المتوفى: ١٨٩هـ) ط عالم الكتب  (٢/ 280)

أخبرنا محمد عن أبي حنيفة قال من اصابه امر ينقض وضوءه وهو يطوف بالبيت أو يسعى بين الصفا والمروة أو فيما بين ذلك فان اصابه ذلك وقد طاف بعض الطواف أو كله ولم يركع ركعتي الطواف فانه يتوضأ ويبنى على طوافه ويصلي الركعتين فان كان أحدث توضأ وبنى.

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع الإمام علاء الدين أبي بكر بن مسعود الكاساني الحنفي المتوفى سنة ٥٨٧ ط دار الكتب العلمية (٢/ 130)

والموالاة في الطواف ليست بشرط حتى لو خرج الطائف من طوافه لصلاة جنازة أو مكتوبة أو لتجديد وضوء ثم عاد بنى على طوافه، ولا يلزمه الاستئناف لقوله تعالى: {وليطوفوا بالبيت العتيق} [الحج: ٢٩] مطلقا عن شرط الموالاة.

وروي عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه «خرج من الطواف، ودخل السقاية فاستسقى فسقى فشرب ثم عاد، وبنى على طوافه» ، والله تعالى أعلم.

حاشية ابن عابدين للإمام محمد أمين بن عمر المتوفى ١٢٥٢ » ط دار الحلبي (٢/ 497)

‌ولو ‌خرج ‌منه أو من السعي إلى جنازة أو مكتوبة أو تجديد وضوء ثم عاد بنى.

(قوله بنى) أي على ما كان طافه، ولا يلزمه الاستقبال فتح. قلت: ظاهره أنه لو استقبل لا شيء عليه فلا يلزمه إتمام الأول لأن هذا الاستقبال للإكمال بالموالاة بين الأشواط، ثم رأيت في اللباب ما يدل عليه حيث قال في فضل مستحبات الطواف: ومنها استئناف الطواف لو قطعه أو فعله على وجه مكروه قال شارحه لو قطعه أي ولو بعذر والظاهر أنه مقيد بما قبل إتيان أكثره اهـ بقي ما إذا حضرت الجنازة أو المكتوبة في أثناء الشوط هل يتمه أو لا؟ لم أر من صرح به عندنا وينبغي عدم الإتمام إذا خاف فوت الركعة مع الإمام وإذا عاد للبناء هل يبني من محل انصرافه أو يبتدئ الشوط من الحجر؟ والظاهر الأول قياسا على من سبقه الحدث في الصلاة ثم رأيت بعضهم نقله عن صحيح البخاري عن عطاء بن أبي رباح التابعي وهو ظاهر قول الفتح بنى على ما كان طافه والله أعلم.

حاشية ابن عابدين للإمام محمد أمين بن عمر المتوفى ١٢٥٢ » ط دار الحلبي (٢/ 551)

(قوله إن لم يعده) أي الطواف الشامل للقدوم والصدر والفرض، فإن أعاده فلا شيء عليه فإنه متى طاف أي طواف مع أي حدث ثم أعاده سقط موجبه.

فقه العبادات على المذهب الحنفي الحاجة نجاح الحلبي (ص187 بترقيم الشاملة آليا)

الموالاة بين أشواط ‌الطواف، فلا يقطع ‌الطواف إلا لضرورة، فإن عرضت له حاجة ضرورية قطع ‌الطواف فإذا عاد بنى على ما مضى، لما روي عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يطوف بالبيت فلما أقيمت الصلاة صلى مع الإمام ثم بنى على طوافه، وكذا إذا ‌أحدث في ‌الطواف.

غنية الناسك في بغية المناسك لحسن للعلامة الشيخ محمد حسن شاه جامعة ط دار العلوم كراتشي ص 205

ولو خرج من الطواف أو من السعي إلى جنازة أو مكتوبة أو تجديد وضوء ثم عاد بني لو كان ذلك بعد إتيان أكثره، ولو استأنف لا شيء عليه فلا يلزمه إتمام الأول؛ لأن هذا الاستئناف للإكمال بالموالاة بين الأشواط، ويُستحب الاستئناف في الطواف إذا كان قبل إتيان أكثره.

الفتاوى الهندية (١/ 227)

ولو ‌أقيمت ‌الصلاة والرجل يطوف أو يسعى يترك الطواف والسعي ويصلي ثم يبني بعد الفراغ من الصلاة، وإذا أقيمت الجنازة خرج من سعيه إليها فإذا فرغ وعاد يبني على ما كان.

فتح القدير للكمال ابن الهمام وتكملته ط الحلبي (٢/ 494)

‌وإذا ‌أقيمت الصلاة المكتوبة أو الجنازة خرج من طوافه إليها، وكذا إذا كان في السعي، ثم إذا فرغ وعاد بنى على ما كان طافه ولا يستقبله، وكذا إذا خرج لتجديد وضوء.

كتاب النوازل لمفتي محمد سلمان منصور پوری ط المركز العلمي للنشر والتحقيق لال باغ مراد آباد  (7/397)

سوال: کیا فرماتے ہیں علماء دین ومفتیان شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ: خانہ کعبہ کے طواف کے بارے میں ہم بتاتے ہیں کہ اگر چار چکروں سے پہلے وضو ٹوٹ جائے تو پھر سے وضو کر کے آکر نئے سرے سے طواف شروع کیا جائے ، پہلے کے چکر شمار نہیں کئے جائیں گے، اور اگر چار چکروں کے بعد وضو ٹوٹ جائے تو پھر سے وضو کر کے جہاں سے وضو ٹوٹا ہے، وہاں سے اپنا طواف مکمل کرے پہلے کے چکر شمار کئے جائیں گے، ایسے ہی اگر فرض نماز یا نماز جنازہ کے لئے جماعت کھڑی ہو جائے تب بھی یہی بات بتاتے ہیں کہ نماز سے پہلے اگر چار چکر ہو گئے ہیں ، تو نماز کے بعد بقیہ چکر پورے کرنے سے طواف مکمل ہو جائے گا ، اور اگر کم چکر ہوئے ہیں، تو نئے سرے سے طواف کرنا پڑے گا، ہم نے مفتی شبیر احمد قاسمی صاحب مدرسہ شاہی مراد آباد کی کتاب ” انوار مناسک میں دیکھا کہ اگر ایک دو چکروں کے بعد بھی یہ صورت پیش آجائے، تو وضو کر کے یا نماز پڑھ کر بقیہ چکروں کو مکمل کیا جا سکتا ہے، اس سے طواف میں کسی قسم کی کمی خرابی واقع نہیں ہوگی ۔

الجواب وبالله التوفيق : طواف میں چار چکروں سے پہلے وضو ٹوٹ جانے یا نماز میں مشغول ہونے کی وجہ سے از سر نو طواف کرنے کا حکم ضروری نہیں ہے؛ بلکہ افضل اور مستحب ہے، لہذا اگر از سر نو کرنے میں بھیٹر وغیرہ کی وجہ سے دشواری ہو تو وضو اور نماز کے بعد مابقیہ چکروں کو وہیں سے پورا کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے ، اس سے طواف کے ثواب میں کوئی کمی نہیں آئے گی ۔

أنوار المسالك لمولانا شبير أحمد قاسمي ط مكتبة يوسفية ديوبند ص380

اگر طواف کے دوران وضور ٹوٹ جائے تو اسی جگہ طواف کا سلسلہ روک دینا لازم ہے، اور وضو کر کے وہاں سے بقیہ طواف کی تکمیل کی جائے۔