Inheritance

Question: 

السلام علیکم و رحمة الله و بركاته

Hope you are well Ml.

Please send for me shariah ruling on inheritance distribution for my wife and I

Me:

2 sons

1 daughter

Mum

Dad

Wife

Wife:

2 sons

1 daughter

Mom

Dad

Husband

Answer:

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-Salāmu ‘Alaykum Wa-Rahmatullāhi Wa-Barakātuh.

DISCLAIMER ·        The Shariah ruling herein given is based specifically on the question posed and should be read in conjunction with the question. ·        Darul Iftaa bears no responsibility to any party who may or may not act on this answer and is being hereby exempted from loss or damage howsoever caused. ·        This answer may not be used as evidence in any Court of Law without prior written consent of the Darul Iftaa.

Respected Brother in Islam,

In accordance with the Shariah Law of Succession and Inheritance, distribution of an estate will only commence after the following responsibilities have been discharged:

• Funeral expenses
• All debts must be paid back to their rightful owners
• All bequests made to non-heirs will be given within one-third of the estate.

After the above expenses have been discharged, then the remaining part of the estate will be distributed.[i]

If the Husband is survived by the abovementioned individuals, his estate will be divided as follows:

Beneficiaries	Shares
Wife	15
Son 1	26
Son 2	26
Daughter	13
Mother	20
Father	20
Total	120

If the Wife is survived by the abovementioned individuals, her estate will be divided as follows:

Beneficiaries	Shares
Husband	3
Son 1	2
Son 2	2
Daughter	1
Mother	2
Father	2
Total	12

Note: If the wife passes away, her funeral expenses are the responsibility of the husband.

And Allah Ta’ala Knows Best.

Abdour-Rahmaan Lim Voon Heek

Student Darul Iftaa
Port Louis, Mauritius

Checked and Approved by,
Mufti Muhammad Zakariyya Desai.

 [i]

السراجي في الميراث مع دليل الوارث للشيخ سراج الدين محمد بن عبد الرشيد الحنفي (المتوفى نحو 600) البشرى ص ١١-١٤

تتعلق بتركة الميت” حقوق أربعة مرتبة (فيحب ترتيبها كما تحب نفس الحقوق)، الأول: يبدأ “” بتكفينه (مقدم بالإجماع) وتجهيزه (من عطف العام على الخاص) من غير

تبذير (أي بلا إسراف وإفراط) ولا تقتير( أي بلا تقليل و تفريط عددا و قيمة) ثم تقضى ديونه من جميع ما بقي من ماله ثم تنفذ وصاياه من ثلث ما بقي بعد الدين ثم يقسم الباقي بين ورثته بالكتاب و السنة و اجماع الأمة

(11) أحوال الأب

أما الأب فله أحوال ثلاث: الفرض المطلق وهو السدس وذلك مع الابن أو ابن الابن وإن سفل، والفرض والتعصيب معا وذلك مع الابنة أو ابنة الابن وإن سفلت والتعصيب المحض وذلك عند عدم الولد وولد الابن وإن سفل.

(18) أحوال الزوج

وأما للزوج فحالتان: النصف عند عدم الولد وولد الابن وإن سفل، والربع مع الولد أو ولد الابن وإن سفل.

(18) أحوال الزوجات

أما للزوجات فحالتان الربع للواحدة فصاعدة عند عدم الولد وولد الابن وإن سفل، والثمن مع الولد أو ولد الابن وإن سفل.

(19) أحوال بنات الصلب

وأما لبنات الصلب فأحوال ثلاث: النصف للواحدة والثلثان للاثنتين فصاعدة، ومع الابن للذكر مثل حظ الأنثيين وهو يعصبهن.

(28) أحوال الأم

وأما للأم فأحوال ثلاث: السدس مع الولد أو ولد الابن وإن سفل، أو مع الاثنين  من الإخوة والأخوات فصاعدا من أي جهة كانا، وثلث الكل عند عدم هؤلاء المذكورين، وثلث ما بقي بعد فرض أحد الزوجين،

(35) باب العصبات

العصبات النسبية ثلاثة: عصبة بنفسه، وعصبة بغيره، وعصبة مع غيره. أما العصبة بنفسه: فكل ذكر لا تدخل في نسبته إلى الميت أنثى، وهم أربعة أصناف: جزء الميت، وأصله، وجزء أبيه، وجزء جده الأقرب فالأقرب، يرجحون بقرب الدرجة، أعني أولاهم بالميراث جزء الميت أي البنون ثم بنوهم وإن سفلوا، ثم أصله أي الأب ثم الجد أي أب الأب وإن علا، ثم جزء أبيه أي الإخوة ثم بنوهم وإن سفلوا، ثم جزء جده أي الأعمام ثم بنوهم وإن سفلوا،