Buying and Selling Old/Rare Currencies
Question:
Assalamu Alaikum
I have heard that buying and selling currency is permissible only when the exchange is of equal value.
My question is: if a currency is old and rare, and is no longer in circulation or used in any country today, is it permissible (halal) to buy and sell it for a price higher than its original face value?
For example, coins such as one paisa, five paisa, ten paisa, twenty-five paisa, or fifty paisa, or coins from the Mughal era, or currencies from any country that are no longer in use and are now considered collectibles or souvenirs.
Is trading such items at a higher price allowed?
Answer:
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-Salāmu ʿAlaykum Wa-Raḥmatullāhi Wa-Barakātuh
In principle, old banknotes and coins that have lost their legal tender status are no longer treated as currency in Sharʿī terms. Rather, they are regarded as collectible items or commodities.
Accordingly, it is permissible to buy and sell them at prices above or below their face value, based on their rarity, condition, or market demand. [1]
And Allah Taʿāla Knows Best.
Baba Abu Bakr
Student –Darul Iftaa
Accra, Ghana
Checked and Approved by,
Mufti Muhammad Zakariyya Desai
[1] تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي ٤/١٤٣ — الفخر الزيلعي (ت ٧٤٣)
(وصح البيع بالفلوس النافقة، وإن لم يعين)؛ لأنها أموال معلومة صارت ثمنا بالاصطلاح فجاز بها البيع
___________
[حاشية الشلبي]
«(قوله: في المتن وصح البيع بالفلوس النافقة وإن لم يعين) قال أبو الحسن الكرخي قال أبو حنيفة وأبو يوسف ومحمد الفلوس والدراهم والدنانير أثمان الأشياء لا تتعين في البيع وإن شرط المتبايعان أعيانها…………….وهذا بخلاف ما إذا كانت كاسدة لأنها مبيعة فالمبيع لا يصح إطلاق العقد عليه ما لم يتعين اهـ.»
البناية شرح الهداية ٨/٤١٤ — بدر الدين العيني (ت ٨٥٥)
«م: (ويجوز البيع بالفلوس؛ لأنه مال معلوم) ش: هذا بالإجماع م: (فإن كانت نافقة) ش: أي رائجة م: (جاز البيع بها وإن لم تعين) ش: الفلوس م: (لأنها أثمان بالاصطلاح) ش: فلا يتعين في البيع كالدراهم والدنانير، وإن شرط المتبايعان أعيانهما ويكون ما أوجب كل واحد منهما في العقد على نفسه دينا في ذمته ولا يجبر كل واحد منهما أن يسلمها ما شرط من العين إن شاء أعطى العين، وإن شاء أعطى مثلها.
وإن هلكت لم ينفسخ العقد بهلاكها لأنه لم يقع عليها»
فقه البيوع (735/2)
نعم، يمكن أن يتصور قول الشيخين في الفلوس التي يُقصد اقتنائها من حيث موادها وصنعتها، ولا يُقصد التبادل بها، كما هو معتاد عند بعض الناس في عصرنا من اقتناء عُملات شتى البلاد، وشتى الأنواع، لتكون ذكرى تاريخية، ففي مثل هذه الفلوس يمكن أن يتصور ما قاله الشيخان رحمهما الله تعالى، ويبدو أن التفاضل في مثل هذه الفلوس سعة على قولهما. وأما الفلوس التي يُقصد بها التبادل دون خصوص المادة، فلا ينبغي المساهلة في أمرها، فإنها من أقوى الذرائع إلى الربا، انتهى كلام العثماني
دارالعلوم دیوبند
پرانے سِکّوں کو بیچنا
سوال
ہمارے پاس پرانے سِکّے ہیں ، پرانے سکے جب بیچے جاتے ہیں تو اس کی اصل قیمت سے کہیں زیادہ قیمت ملتی ہے، کیا اس طرح سے ان پرانے سکوں کو زیادہ قیمت پر بیچنا جائز ہے؟ کیا یہ درست ہے؟ اور یہ کہیں ربا تو نہیں ہے؟
جواب
بسم الله الرحمن الرحيم
اگر پرانے سکوں کی مالیت ختم ہوچکی ہے، تو وہ سامان کے حکم میں ہیں، لہٰذا ان کی پرانی قیمت سے زائد قیمت پر خریدنا جائز ہوگا۔
واللہ تعالیٰ اعلم