Zakaah on Property

Question:

Assalaamu alykum wr wb

Need an advice on the issue of zakat

One of my contacts asked if they need to take out zakat on property they bought without any intentions or plans of selling it in the future.

Now from what I know the property is a land. Currently it’s an open land. So their question was do they still have to take out zakat on it if they didn’t buy with the intention of selling it in a few years or anything as such. Meaning, they just bought it without making any plans or intention of what they want to do with it in the future.

Jazakumullahu khairan

Answer:

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-Salāmu ‘Alaykum Wa-Rahmatullāhi Wa-Barakātuh.

There is no Zakaah on goods, land, houses, or similar assets if they were not purchased with the definite intention of trade. Therefore, no Zakaah will be due on the property.[1]

And Allah Ta’ala Knows Best.

Abdour-Rahmaan Lim Voon Heek

Student Darul Iftaa
Port-louis, Mauritius

Checked and Approved by,

Mufti Muhammad Zakariyya Desai.

[1] «المبسوط» للسرخسي (2/ 198):

قال:) وليس على التاجر زكاة مسكنه وخدمه ومركبه وكسوة أهله وطعامهم وما يتجمل به من آنية أو لؤلؤ وفرس ومتاع لم ينو به التجارة؛ لأن نصاب الزكاة المال النامي ومعنى النماء في هذه الأشياء لا يكون بدون ‌نية ‌التجارة،

«بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع» (2/ 11): فصل الشرائط التي ترجع إلى المال

(ومنها) كون المال ناميا؛ لأن معنى الزكاة وهو النماء لا يحصل إلا من المال النامي ولسنا نعني به حقيقة النماء؛ لأن ذلك غير معتبر وإنما نعني به كون المال معدا للاستنماء بالتجارة أو بالإسامة؛ لأن الإسامة سبب لحصول الدر والنسل والسمن، والتجارة سبب لحصول الربح فيقام السبب مقام المسبب، وتعلق الحكم به كالسفر مع المشقة والنكاح مع الوطء والنوم مع الحدث، ونحو ذلك، وإن شئت قلت: ومنها كون المال فاضلا عن الحاجة الأصلية؛ لأن به يتحقق الغنى ومعنى النعمة وهو التنعم وبه يحصل الأداء عن طيب النفس إذ المال المحتاج إليه حاجة أصلية لا يكون صاحبه غنيا عنه ولا يكون نعمة إذ التنعم لا يحصل بالقدر المحتاج إليه حاجة أصلية؛ لأنه من ضرورات حاجة البقاء وقوام البدن فكان شكره شكر نعمة البدن.

«الهداية في شرح بداية المبتدي» (1/ 96):

“ومن اشترى جارية للتجارة ونواها للخدمة بطلت عنها الزكاة” لاتصال النية بالعمل وهو ترك التجارة “وإن نواها للتجارة بعد ذلك لم تكن للتجارة حتى يبيعها فيكون في ثمنها زكاة” لأن النية لم تتصل بالعمل إذ هو لم يتجر فلم تعتبر ولهذا يصير المسافر مقيما بمجرد النية ولا يصير المقيم مسافرا إلا بالسفر “وإن اشترى شيئا ونواه للتجارة كان للتجارة لاتصال النية بالعمل بخلاف ما إذا ورث ونوى التجارة” لأنه لا عمل منه ولو ملكه بالهبة أو بالوصية أو النكاح أو الخلع أو الصلح عن القود ونواه للتجارة كان للتجارة عند أبي يوسف رحمه الله لاقترانها بالعمل وعند محمد لا يصير للتجارة لأنها لم تقارن عمل التجارة وقيل الاختلاف على عكسه

«الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار» (ص127):

(وشرطه) أي شرط افتراض أدائها (حولان الحول) وهو في ملكه (وثمنية المال كالدراهم والدنانير) لتعينهما للتجارة بأصل الخلقة فتلزم الزكاة كيفما أمسكهما ولو للنفقة (أو السوم) بقيدها الآتي (أو نية التجارة) في العروض، إما صريحا ولا بد من مقارنتها لعقد التجارة كما سيجئ، أو دلالة بأن يشتري عينا بعرض التجارة، أو يؤاجر داره التي للتجارة بعرض فتصير للتجارة بلا نية صريحا،

فتاوى قاسمية لمولانا شبير أحمد قاسمي ط مكتبة أشرفية ديوبند (10/428)

پلاٹ پر زکوۃ کا حکم

سوال : [۴۲۰۱]: کیا فرماتے ہیں علماء کرام مسئلہ ذیل کے بارے میں: کہ زید سرکاری ملازم ہے، دفتر کے کچھ لوگوں نے ایک کو آپریٹوہاؤسنگ سوسائٹی بنائی اور کچھ زمین خرید کر اس میں رہائشی پلاٹ نکالے ، زید نے بھی اس میں ممبر بن کر پلاٹ خریدا شہر کے کنارے پر کھیتی کی زمین تھی جس کو رہائش کیلئے منظور کروایا گیا یہ تقریبا ۲۵ سال پرانی بات ہے اس وقت وہاں آبادی نہیں تھی ، غالبا ارادہ یہی تھا کہ ایک چیز ہے بھی بھی آگے ضرورت پڑنے پر کسی مصرف میں استعمال کی جاسکتی ہے، اگر آئندہ آبادی ہوئی تو دوکان بھی نکالی جاسکتی ہے، یا کچھ تعمیر کر کے رہنے کیلئے کرایہ سے بھی دی جاسکتی ہے، کوئی پختہ نیت کسی بات کی نہیں تھی ، اس قسم کی جگہ کبھی قابو میں آتی ہے کبھی مسائل بھی سامنے آتے ہیں ، بہر حال بعد میں معلوم ہوا کہ یہ جگہ ریلوے پارڈ بنانے کیلئے مخصوص کی گئی ہے، معلوم یہ کرنا ہے، کہ کیا اس زمین کے پلاٹ پر زکوۃ واجب ہوتی ہے یا نہیں؟ کچھ پراپرٹی ڈیلر کی طرف سے اس پلاٹ کو خریدنے کی پیش کش کچھ سال پہلے آئی تھی بذریعہ پوسٹ کارڈ؟

المستفتي : میر افتخار حسین، نیوکالونی، ناگپور، مہاراشٹر

باسمہ سبحانہ تعالی

الجواب وبالله التوفيق : جب خریداری کے وقت زمین کو فروخت کرنے کا ارادہ نہیں تھا بلکہ اپنی کسی بھی ضرورت میں لانے کا ارادہ تھا، دوکان بنانے یار ہائشی مکان بنانے یا کرایہ پر دینے کا ارادہ رہا ہو ان تمام صورتوں میں زکوۃ واجب نہیں ہے ہاں البتہ آئندہ جب اس زمین کو فروخت کر کے نقد پیسہ ہاتھ میں آجائے گا تو اس پیسہ پر زکوۃ واجب ہوسکتی ہے۔

عن ابن عمر قال : ليس في العروض زكاة ، إلا ما كان للتجارة . (السنن الكبرى للبيهقي، كتاب الزكاة، باب زكاة التجارة ، دار الفكر ٦٤/٦ ، رقم: (٧٦٩٨)

قالوا وتشترط نية التجارة في العروض ولابد أن تكون مقارنة للتجارة فلو اشترى شيئاً لنفسه ناوياً أنه إن وجد ربحا باعه لا زكاة عليه. (الأشباه والنظائر زكريا / ۷۹ ، قدیم ۳۸، كذا في الشامي، كتاب الزكاة، قبيل باب الدائم کراچی ٢٧٤/٢ زکریا دیو بند ١٩٥/٣، حاشية الطحاوى على مراقی الفلاح، کتاب الزكاة، دار الكتاب ديوبند / ۷۱۸ ، الموسوعة الفقهية الكويتية ٢٧٢/٢٣)

ولو نوى التجارة فما خرج من أرضه العشرية أو الخراجية أو المستأجرة أو المستعارة لا زكاة عليه . (الاشباه زکریا (۷۹) فقط واللہ سبحانہ وتعالی اعلم

کتبہ : شبیر احمد قاسمی عفا اللہ عنہ                              الجواب صحیح: احقر محمد سلمان منصور پوری غفرلہ