Is it required for a breastfeeding lady who did not fast due to milk supply to make qada and pay fidya?

Question:

Is it required for a breastfeeding lady who did not fast due to milk supply to make qada and pay fidya?

Answer:

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-Salāmu ‘Alaykum Wa-Rahmatullāhi Wa-Barakātuh.

In the inquired scenario, only qada will be necessary; fidya will not be required.[1]

And Allah Ta’ala Knows Best.

Abdour-Rahmaan Lim Voon Heek

Student Darul Iftaa
Port-louis, Mauritius

Checked and Approved by,

Mufti Muhammad Zakariyya Desai.

[1] «شرح مختصر الكرخي» (2/ 322): كتاب الصوم

‌‌810 – [فصل: قضاء الحامل والمرضع للصيام]

وأما الحامل والمرضع إذا خافتا على أنفسهما أو ولدهما، جاز لهما الفطر؛ لقوله عليه الصلاة السلام: “إن الله أسقط عن المسافر شطر الصلاة والصوم، وعن المرضع والحامل وعن المريض”، ولأنه يلحقهم ضرر بالصوم، كالمدنف.

811 – [فصل: الفدية على الحامل والمرضع]

وعليهما القضاء، ولا فدية عليهما، وقال الشافعي: [عليهما] القضاء والفدية لكل يوم مد.

لنا: أنه مفطر معذور يرجى له القضاء، فلا يلزمه الفدية، كالمريض والمسافر؛ ولأن الفدية لو لزمتهما لم يلزمهما القضاء، كالشيخ الهم الفاني.

«المبسوط» للسرخسي (3/ 99): كتاب الصوم

(قال): وإذا خافت الحامل، أو المرضع على نفسها أو ولدها أفطرت لقوله صلى الله عليه وسلم «إن الله تعالى وضع عن المسافر شطر الصلاة والصوم وعن الحامل والمرضع الصوم»؛ ولأنه يلحقها الحرج في نفسها أو ولدها، والحرج عذر في الفطر كالمريض والمسافر، وعليها القضاء ولا كفارة عليها؛ لأنها ليست بجانية في الفطر ولا فدية عليها عندنا وقال الشافعي – رحمه الله تعالى – إن خافت على نفسها فكذلك، وإن خافت على ولدها فعليها الفدية ومذهبه مروي عن ابن عمر – رحمه الله تعالى – ومذهبنا مروي عن علي وابن عباس رضي الله عنهما إلا أن المروي عن ابن عمر الفدية دون القضاء والجمع بينهما لم يشتهر عن أحد من الصحابة، وهو يقول: الفطر منفعة حصلت بسبب نفس عاجزة عن الصوم خلقة لا علة فيوجب الفدية كفطر الشيخ الفاني، وهذا؛ لأن الفطر منفعة شخصين منفعتها ومنفعة ولدها فباعتبار منفعتها يجب القضاء وباعتبار منفعة ولدها تجب الفدية.

(ولنا) أن هذا مفطر يرجى له القضاء فلا يلزمه الفداء كالمريض والمسافر، وهذا؛ لأن الفدية مشروعة خلفا عن الصوم والجمع بين الخلف والأصل لا يكون، وهو خلف غير معقول بل هو ثابت بالنص في حق من لا يطيق الصوم فلا يجوز في حق من يطيق الصوم، ولا يجوز أن يجب باعتبار الولد؛ لأنه لا صوم على الولد فكيف يجب ما هو خلف عنه؛ ولأنه لا يجب في مال الولد، ولو كان باعتباره لوجب في ماله كنفقته ولتضاعف بتعدد الولد،

«درر الحكام شرح غرر الأحكام» (1/ 208): كتاب الصوم

(فصل) (حامل أو مرضع خافت على نفسها وولدها ومريض خاف الزيادة والمسافر أفطروا) هذا خبر لقوله حامل إلى آخره، وإنما جاز الإفطار لوجود العذر (وقضوا ما قدروا) أي لزم عليهم قضاء صوم أيام مضت بقدر ما أدركوا من أيام زوال العذر، وفائدة لزوم القضاء وجوب الوصية بالإطعام عند فقد القضاء (بلا كفارة) ؛ لأنه إفطار بعذر (ولا فدية) ؛ لأنها وردت في الشيخ الفاني بخلاف القياس فغيره لا يقاس عليه،

«حاشية ابن عابدين = رد المحتار – ط الحلبي» (2/ 422): ‌‌فصل في العوارض المبيحة لعدم الصوم

(أو حامل أو مرضع) أما كانت أو ظئرا على ظاهر (خافت بغلبة الظن على نفسها أو ولدها) وقيده البهنسي تبعا لابن الكمال بما إذا تعينت للإرضاع… (الفطر) يوم العذر إلا السفر كما سيجيء (وقضوا) لزوما (ما قدروا بلا فدية و) بلا (ولاء) لأنه على التراخي ولذا جاز التطوع قبله بخلاف قضاء الصلاة.

________________

(قوله وقضوا) أي من تقدم حتى الحامل والمرضع.

وغلب الذكور فأتى بضميرهم ط (قوله بلا فدية) أشار إلى خلاف الإمام الشافعي – رحمه الله تعالى – حيث قال: بوجوب القضاء والفدية لكل يوم مد حنطة كما في البدائع

آپ کی مسائل اور ان کا حل لمولانا محمد ط مكتبة لدهيانوي  (3/275)

دُودھ پلانے والی عورت کا روزہ کا قضا کرنا
س… ایک ایسی ماں جس کا بچہ سوائے دُودھ کے کوئی غذا نہ کھاسکتا ہو، اس کے لئے ماہِ رمضان میں روزے رکھنے کے بارے میں کیا حکم ہے؟ کیونکہ ماں کے روزے کی وجہ سے بچے کے لئے دُودھ کی کمی ہوجاتی ہے، اور وہ بھوکا رہتا ہے۔
ج… اگر ماں یا اس کا دُودھ پیتا بچہ روزے کا تحمل نہیں کرسکتے تو عورت روزہ چھوڑ سکتی ہے، بعد میں قضا رکھ لے۔

فتاوى قاسمية لمولانا شبير أحمد قاسمي ط مكتبة أشرفية ديوبند (11/544)

مرضعہ ، حاملہ روزہ نہ رکھ سکے تو کیا کرے؟

سوال:]۴۸۰۳[:کیا فرماتے ہیں علماء کرام مسئلہ ذیل کے بارے میں :کہ اگر کسی مرضعہ اور حاملہ عورت کو رمضان میں روزہ رکھنے سے ضرر لاحق ہوجاتاہے، تو کیا فدیہ دینے سے اس عورت کے اوپر سے روزہ ساقط ہوجائیگایا روزہ کی قضا ء کرے گی؟
المستفتي:محمد اختر ، بجنور
باسمہ سبحانہ تعالیٰ
الجواب وباللہٰ التوفیق:مرضعہ یا حاملہ کو روزہ رکھنے سے ضرر لاحق ہو نے کا ڈرہو تو وہ بعد میں ان روزوں کی قضا ء کرے گی فدیہ دینے سے قضاء ساقط نہیں ہوگی۔
وقال الحسن: وإبراہیم فی المرضعۃ والحامل إذا خافتا علی أنفسہما أو ولدہما تفطران ثم تقضیان ۔(صحیح البخاری ، کتاب التفسیر ۲/۶۴۷، رقم: الباب۲۵)
إذا خافت الحامل أو المرضعۃ علی أنفسہما أو علی ولدہما جاز الفطر وعلیہما القضاء ۔(الفتاویٰ التاتاخارنیۃ ، کتاب الصوم ، الفصل السابع فی الاسباب المبیحۃللفطرقدیم۲/۳۸۴، زکریا دیوبند۳/۴۰۴، رقم: ۴۶۹۹)
والفدیۃ علی الشیخ الفاني ولیست علی غیرہ من المریض والمسافر والحامل والمرضع لعدم ورود نص فیہم۔ (البحرالرائق ، فصل فی العوارض زکریا۲/۵۰۱، کوئٹہ۲/۲۸۶) فقط واللہ سبحانہ وتعالیٰ اعلم