AQEEDAH [BELIEFS]Important Topics

Marriage in the Month of Ṣafar

Question: 

ASSALAMUALAIKUM WW Is it ok to get married in Safar? Certain old people have reservations regarding safar and consider it to be evil. Is there any basis for it? Please advise

Answer:

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-Salāmu ʿAlaykum Wa-Ramatullāhi Wa-Barakātuh

There is absolutely nothing wrong with getting married in the month of Ṣafar. The idea that this month brings bad luck or evil is a superstition that stems from the time of jāhiliyyah (pre-Islamic ignorance). The Messenger ﷺ clearly taught us not to believe in such baseless ideas.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏: “‏لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَلاَ هَامَةَ وَلاَ صَفَرَ، وَفِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنَ الأَسَدِ‏”‏‏.‏

The Messenger  said: “(There is) no ʿAdwā (no contagious disease is conveyed without Allah’s permission), nor is there any bad omen (from birds), nor is there any Hāmah, nor is there any bad omen in the month of Ṣafar, and one should run away from the leper as one runs away from a lion.” (Bukhari 5707)[1]

We can learn from this ḥadīth that the month of Ṣafar does not bring bad luck or evil of any kind. There is no month in the Islamic calendar that carries any bad omen or evil toward marriage. Therefore, marriage can take place at any time of the year without any concern of evil being linked with any month.[2]

To read more about this, refer to the following article.

https://jamiat.org.za/the-month-of-safar-and-baseless-superstitions/

And Allah Taʿāla Knows Best.

Rukunuddin Bin Jahangir

Student  –Darul Iftaa

Milwaukee, WI, USA

Checked and Approved by

Mufti Muhammad Zakariyya Desai



[1] «صحيح البخاري» – ت البغا ٥/‏٢١٧١ — البخاري (ت ٢٥٦)

 ٥٧٠٧ – وقال عفان حدثنا سليم بن حيان حدثنا سعيد بن ميناء قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله  «لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الأسد».

[2] «شرح صحيح البخاري» – ابن بطال ٩/‏٤٢٥ — ابن بطال (ت ٤٤٩)

باب: لاصفر وهو داء يأخذ البطن

٢٩ – فيه: أبو هريرة، قال النبى : (لا عدوى، ولا صفر، ولا هامة)، فقال أعرابي: يا رسول الله، فما بال إبلى تكون فى الرمل كأنها الظباء، فيأتى البعير الأجرب، فيدخل بينها فيجربها، فقال: (فمن أعدى الأول) . قال الطبرى: ذكر أبو عبيدة معمر بن المثنى قال: سمعت يونس الجرمى سأل رؤبة العجاج عن الصفر فقال: هى حبة تكون فى البطن تصيب الماشية والناس، وهى أعدى من الجرب عن العرب. ويقال إن قوله: (لا صفر) إبطال ما كان أهل الجاهلية يفعلونه من تأخير المحرم إلى صفر فى التحريم، وقد روى عن مالك مثل هذا القول. قال الطبرى: والصواب عندى ما قال رؤبة، ويدل على صحة قوله قول الأعشى: ولا يعض على سرشوفه الصفر قال ابن وهب: كان أهل الجاهلية يقولون إن الصفار التى فى الجوف تقتل صاحبها، فرد ذلك رسول الله، وقال: لا يموت أحد إلا بأجله، وقد فسر جابر بن عبد الله وهو رواى الحديث عن النبى عليه السلام.

«منحة الباري بشرح صحيح البخاري» ٩/‏٢١ — زكريا الأنصاري (ت ٩٢٦)

(ولا صفر) هو تأخير المحرم إلى صفر، وهو النسيء، أو أن العرب كانت تزعم أن في البطن حيَّة يقال لها: الصفر تصيب الإنسان إذا جاع وأنها تؤذيه، وأنها تعدي، فنقَّى الإسلام بما ذكر اعتقاداتهم المذكورة وأخبر أنَّه ليس لها تأثير في جلب نفع أو دفع ضر. وكل مما ذكر خبر أريد به النَّهي.

Related Articles

Back to top button