“You wanted freedom now you got your freedom.” – Talaaq Query

Question:

As salaam wu alaikom

I need your guidance regarding a serious matter. A recording was shared with me in which the husband says:

“I will be coming there with the Maulana to end this. Take me to the Maulana, because I don’t write talaq. You wanted freedom now you got your freedom.”

I would like to ask if this statement constitutes one talaq according to Shariah, or if the talaq would only be valid once it is formally done with the Maulana present.

Please advise based on the context and wording. Your guidance will be sincerely appreciated.

JazakAllah khayr.

Answer:

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-Salāmu ‘Alaykum Wa-Rahmatullāhi Wa-Barakātuh.

DISCLAIMER ·        The Shariah ruling herein given is based specifically on the question posed and should be read in conjunction with the question. ·        Darul Iftaa bears no responsibility to any party who may or may not act on this answer and is being hereby exempted from loss or damage howsoever caused. ·        This answer may not be used as evidence in any Court of Law without prior written consent of the Darul Iftaa.

Looking at the first part of the statement “I will be coming there with the Maulana to end this.”, it is clearly in the future tense. As for the last part of the statement “You wanted freedom now you got your freedom.”, although, it is phrased in the past tense, if this sentence was a continuation of the first statement, and according to common usage, people sometimes use such wording merely to refer to something about to happen in the near future, then no Talaaq will occur.[1]

However, if the last statement “You wanted freedom now you got your freedom.” was independent and separate from the previous statement, then, the Talaaq will occur if the husband intended divorce when saying it.[2]

Note: This ruling is based solely on the wording and the information provided. If the actual recording indicates a different tone, context, or intent, the ruling may change accordingly.

And Allah Ta’ala Knows Best.

Abdour-Rahmaan Lim Voon Heek

Student Darul Iftaa
Port-louis, Mauritius

Checked and Approved by,

Mufti Muhammad Zakariyya Desai.

[1] «المبسوط» للسرخسي (6/ 216):

ولا يقع عليها شيء ولو قال لها اختاري فقالت أختار نفسي في القياس لا تطلق؛ لأن كلامها وعد وليس بإيجاب.

ألا ترى أنه لو قال لها طلقي نفسك فقالت أنا أطلق نفسي لم يقع شيء ولكن في الاستحسان تطلق؛ لأن قولها أختار وعد صورة وإيجاب معنى والعادة الظاهر في هذا اللفظ أنه يراد به الحال دون الاستقبال يقول الرجل فلان يختار كذا وأنا أختار كذا والشاهد يقول بين يدي القاضي أشهد والمؤذن يقول أشهد أن لا إله إلا الله والمراد به التحقيق دون الوعد ولم يوجد مثل هذه العادة في قولها أنا أطلق نفسي فلهذا يؤخذ هناك بالقياس

«الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار» (ص216):

بخلاف قوله طلقي نفسك فقالت أنا طالق أو أنا أطلق نفسي لم يقع لأنه وعد جوهرة، ما لم يتعارف أو تنو الإنشاء فتح

فتاوى دار العلوم زكريا ط زمزم پبليشر (4/44)

آئندہ طلاق دینے کے ارادہ سے وقوع طلاق کا حکم :

سوال: ایک شخص نے اپنی بیوی کو تین مرتبہ اس طرح کہا تھا کہ (I want to give you talaq) یعنی میں تجھے طلاق دینے کا ارادہ رکھتا ہوں، جب ان سے پوچھا کہ آپ نے کیا کہا تھا تو شوہر نے کہا مجھے نہیں معلوم میں نے کیا کہا تھا، شریعت کی نگاہ میں کیا حکم ہوگا ؟ طلاق واقع ہوئی یا نہیں؟

الجواب: طلاق کے باب میں خالص استقبال کے الفاظ سے طلاق دینے سے طلاق واقع نہیں ہوتی ، لہذا صورت مسئولہ میں بھی ان الفاظ سے طلاق واقع نہیں ہوئی ، نیز جب شوہر کو یا د نہیں کہ اس نے کیا کہا تھا ، اور بیوی کہتی ہے کہ اس نے صرف ارادۂ طلاق کا اظہار کیا تھا، تو اس صورت میں بھی عورت کی بات مانی جائے گی اور  طلاق واقع نہیں ہوگی۔

ملاحظہ فرمائیں تنقیح الفتاوی الحامد یہ میں ہے:

صيغة المضارع لا يقع بها الطلاق إلا إذا غلب في الحال كما صرح به الكمال ابن الهمام . (تنقيح الفتاوى الحامدية : ۳۸/۱ ، كتاب الطلاق، دار الاشاعة العربية).

فتاوی ہندیہ میں ہے :

قالت لزوجها من با تو نمی باشم، فقال الزوج مباش، فقالت : طلاق بدست تو است مرا طلاق کن، فقال الزوج : طلاق می کنم طلاق می کنم و كرر ثلاثاً، طلقت ثلاثاً بخلاف قوله كنم لأنه استقبال فلم يكن تحقيقاً بالتشكيك، وفي المحيط : لو قال بالعربية: أطلق، لا يكون طلاقاً إلا إذا غلب استعماله للحال فيكون طلاقاً. (الفتاوى الهندية: ٣٨٤/١ ، باب الطلاق بألفاظ الفارسية) .

مزید ملاحظہ فرمائیں : (احسن الفتاوی: ۵/ ۱۴۸ – فتاوی محمودیہ: ۱۲/ ۲۴۷ مبوب و مرتب)، واللہ اعلم ۔

صیغہ حال سے وقوع طلاق کا حکم :

سوال: ایک شخص نے جھگڑے میں اپنی بیوی سے کہا میں تم کو طلاق دیتا ہوں ، تین بار کہا ، طلاق دی ، نہیں کہا ، اس سے طلاق ہوئی یا نہیں ؟ اگر اس میں مستقبل کی دھمکی کی نیت کرے تو یہ قابل قبول ہے یا نہیں ؟

الجواب: بصورت مسئولہ صیغہ حال یعنی طلاق دیتا ہوں“ سے طلاق واقع ہو جاتی ہے، البتہ مفتی کفایت اللہ صاحب نے تحریر فرمایا ہے کہ لفظ دیتا ہوں اس نیت سے کہا تھا کہ میں نے طلاق دی تو اس کی بیوی پر طلاق مغلظ پڑ گئی ، (یعنی جب اس کے ساتھ تین کا لفظ ہو ) لیکن اگر وہ کہے کہ طلاق دیتا ہوں سے مراد یہ تھی کہ طلاق دینے کا ارادہ ہے تو طلاق نہ ہوگی ۔ (کفایت المفتی : ۸۰۰۷۹/۶)

فتاوی الشامی میں ہے :

وكذا المضارع إذا غلب في الحال مثل أطلقك كما في البحر. (فتاوى الشامي : ٢٤٨/٣ ، سعيد، والبحر الرائق : ٢٥٢/٣، كونته).

فتح القدیر میں ہے:

ولا يقع بأطلقك إلا إذا غلب في الحال . (فتح القدير : ٧/٤، دار الفكر ) .

فتاوی عالمگیری میں ہے:

قالت لزوجها : من با تو نمی باشم ، فقال الزوج مباش، فقالت : طلاق بدست تو است، مرا طلاق كن، فقال الزوج طلاق میکنم طلاق میکنم، وكرر ثلاثاً، طلقت ثلاثاً، بخلاف كنم، لأنه استقبال. (الفتاوى الهندية: ٣٨٤/١).

احسن الفتاوی میں ہے :

لفظ طلاق دیتا ہوں حال کے لیے موضوع ہے لہذا اس سے طلاق واقع ہوگئی اگر چہ یہ جملہ مستقبل قریب کے لیے بھی گاہے گاہے استعمال ہوتا ہے۔… الخ (احسن الفتاوی: ۱۵۳/۵)

مزید ملاحظہ ہو: (تنقيح الفتاوى الحامدية: ۳۸/۱). والله له العلم۔

كتاب النوازل لمفتي محمد سلمان منصور پوری ط المركز العلمي للنشر والتحقيق لال باغ مراد آباد  (9/162)

دو اگر نہیں مانو گی تو آزاد کر دوں گا سے طلاق ؟

سوال (۱۰۳) – کیا فرماتے ہیں ماما ، دین و مفتیان شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ: میں نے اپنی بیوی سے جھگڑے کے درمیان کہہ دیا کہ اگر نہیں مانو گی تو آزاد کر دوں گا ، ایک دفعہ کہا، تو اس سے طلاق ہو گئی یا نہیں؟

باسمہ سبحانہ تعالی

الجواب وبالله التوفیق: ” کردوں گا” کے لفظ سے طلاق نہیں ہوئی؛ کیوں کہ لفظ وعدہ پر محمول ہے، اور طلاق کے وعدہ سے طلاق نہیں ہوتی لہذا مذکورہ لفظ سے طلاق نہیں ہوئی ۔

أو أنا أطلق نفسى لم يقع؛ لأنه وعده. (الدر المختار مع الشامي ٥٥٦/٤ زكريا)

وكذا صرح في الهندية: كنم ؛ لأنه استقبال فلم يكن تحقيقا بالتشكيك. (الفتاوى الهندية ٣٨٤/١ ، فتاوى دارالعلوم دیوبند (۸۳/۹)

مستفاد هو رفع قيد النكاح في الحال بالباني او المال بالرجعي بلفظ مخصوص هو ما اشتمل على الطلاق والدر المختار على هامش الرد المحتار ٤٢٤/٤ زكريا البحر الرائق ٢٣٥/٣ كوئته)

لو قال بالعربية أطلق لا يكون طلاقا . (المناوى الهندية ٣٨٤/١)

قيد بالاختيار، لأنه لو قال طلقي نفسك فقالت أنا أطلق لا يقع البحر الرائق / باب تفويض الطلاق ٢١٤/٣ كونته) فقط والله تعالى اعلم

[2] «مختصر القدوري» (ص155):

وبقيه الكنايات إذا نوى بها الطلاق كانت واحدة بائنة وإن نوى ثلاثا كانت وإن نوى اثنتين كانت واحدة مثل قوله: أنت بائن وبتة وبتلة وحرام وحبلك على غاربك والحقي بأهلك وخلية وبرية ووهبتك لأهلك وسرحتك وفارقتك وأنت حرة وتقنعي وتخمري واستتري واعزبي واغربي وابتغي الأزواج فإن لم يكن له نية لم يقع بهذه الألفاظ طلاق إلا أن يكونا في مذاكرة الطلاق فيقع بها الطلاق في القضاء ولايقع فيما بينه وبين الله تعالى إلا أن ينويه وإن لم يكونا في مذاكرة الطلاق وكانا في غضب أو خصومة وقع الطلاق بكل لفظ لا يقصد به السب والشتيمة ولم يقع بما يقصد به السب والشتيمه إلا أن ينويه

«الاختيار لتعليل المختار» (3/ 132):

وكنايات الطلاق لا يقع بها إلا بنية أو بدلالة الحال، ويقع بائنا إلا اعتدي واستبرئي رحمك وأنت واحدة فيقع بها واحدة رجعية. وألفاظ البائن قوله: أنت بائن، بتة، بتلة، حرام، حبلك على غاربك، خلية، برية، الحقي بأهلك، وهبتك لأهلك، سرحتك، فارقتك، أمرك بيدك، تقنعي، استتري، أنت حرة، اغربي، اخرجي، ابتغي الأزواج. ويصح فيها نية الواحدة والثلاث، ولو نوى الثنتين فواحدة،

________________

My husband said to me ‘I free you’

Answer

In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful

Assalaamu `alaykum waRahmatullahi Wabarakatoh

If your husband said “I free you” and he did not have an intention of divorce at the time of making that statement, then that will not constitute as a divorce. As such, you are his wife and you should resume conjugal relationship with him. If he intended divorce with that statement, then only one talaq ba’in will take place, even though the statement was repeated three times.

Talaq e ba’in terminates the Nikah.

If your’ll wish to resume the Nikah, a new nikah will have to be performed.

And Allah Ta’ala Knows Best

Wassalam

Mufti Ebrahim Desai
Darul Iftaa

___________________________________

Question: السلام ورحمة الله وبركاته
Hope Mufti Sahib is well with Aafiyah

In the context of South African ‘Urf, is wording like “i free you/you got your freedom/you are free from me” etc. constitute Sarih form of Talaaq or Kinaayah?

Jazaak Allahu Khairan

 

Assalamu Alaykum Wa Rahmatullaahi Wa Barakaatuhu 

Such a statement is from the Kinayah statements.

A Talaaq will only be valid if the husband intends a divorce when uttering such a statement.

And Allah Ta’ala knows best

Shukran

Was Salaam

Mufti Muhammed Hamza Farooqui

Jamiatul Ulama (KZN) – Fatwa Department