Wearing a Face Mask in the State of Ihram

Question:

Asalamu alaykm. Can we wear a face mask in the state of ihraam?

Answer:

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-Salāmu ‘Alaykum Wa-Rahmatullāhi Wa-Barakātuh.

A face mask generally covers at least one quarter of the face. Therefore, if a person covers one quarter or more of the face while in ihram for a complete day or complete night, a dam will be necessary, i.e. the slaughtering of one goat or sheep within the Haram. If he wears it for less than that, then Sadaqah equivalent to Sadaqat ul-Fitr will be necessary.[1]

And Allah Ta’ala Knows Best.

Abdour-Rahmaan Lim Voon Heek

Student Darul Iftaa
Port-louis, Mauritius

Checked and Approved by,

Mufti Muhammad Zakariyya Desai.

NOTE:

If the face mask is worn continuously for 12 hours or more, only one Dam will be necessary. Continuous usage for 12 hours does not necessarily mean without even a short break.

If a person removes it briefly but still intends to wear it again, it will still be regarded as continuous usage. If the total duration reaches 12 hours or more, a Dam will be necessary.

However, if he removes it without intending to wear it again, and the total duration was less than 12 hours, Sadaqah will be necessary. If he then wears it again, another penalty will be necessary (either Sadaqah or Dam, depending on the duration for which it was worn).

[1] «الهداية في شرح بداية المبتدي» (1/ 136): باب الإحرام

قال: “ولا يغطي وجهه ولا رأسه” وقال الشافعي يجوز للرجل ‌تغطية ‌الوجه لقوله عليه السلام “إحرام الرجل في رأسه وإحرام المرأة في وجهها”.

ولنا قوله عليه الصلاة والسلام “لا تخمروا وجهه ولا رأسه فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا” قاله في محرم توفى ولأن المرأة لا تغطي وجهها مع أن في الكشف فتنة فالرجل بالطريق الأولى وفائدة ما روى الفرق في ‌تغطية الرأس.

«حاشية ابن عابدين = رد المحتار – ط الحلبي» (2/ 488): فصل في الإحرام

وستر الوجه) كله أو بعضه كفمه وذقنه، نعم في الخانية لا بأس بوضع يده على أنفه

___________________

(قوله كله أو بعضه) لكن في تغطية كل الوجه أو الرأس يوما أو ليلة دم والربع منهما كالكل وفي الأقل من يوم أو من الربع صدقة كما في اللباب

غنية الناسك محمد حسن شاه في بغية المناسك (دار رائدة) ص 144

تغطية الرأس والوجه

وتغطية الرأس والوجه كله أو بعضه (9)، كالعارض والأنف والفم، والذقن على ما في الدر

(9) الملاحظة: لا يجوز استخدام “قناع الفم والأنف” (Mask) في الإحرام؛ لانقاء نفسه من المغبر، فمن استخدمه أقل من يوم وليلة فعليه صدقة، وإن كان أكثر قدم، انظر فتاوى دار العلوم زكريا” (باللغة الهندية كتاب الحج – باب الجنايات 3/444

ضابطة في تعدد الجنايات وجزائها

وإذا تعدد الجنايات تعدد الجزاء إلا إذا اتحد المجلس في التطيب والحلق والقص والجماع أو المحل في الحلق والقص أو السبب في لبس المخيط إلا إذا عزم على الترك عند النزع أو موضع اللبس في جمع اللباس أو السبب واليوم فيه؛ فإنّ اليوم في اتحاد الجزاء في جمع اللباس كالمجلس في غيره من الطيب والحلق والقص والجماع حتى لو لبس العمامة يوما ثم لبس القميص يومًا آخر ثم الخفين يوما آخر ثم السراويل يوما آخر فعليه لكل لبس دم وإن اتحد السبب، ولو لبس الكل في يوم واحد، ولو في مجالس فعليه دم واحد إن اتحد السبب (كبير) ملخصا )، وإذا كفر للأولى تعدد الجزاء في جميع الصور.

فتاوى دار العلوم زكريا ط زمزم پبليشر (3/453)

حالت احرام میں ماسک (Mask) باندھنے سے کفارہ کا حکم :

سوال: اگر مرد احرام کی حالت میں گردو غبار سے بچنے کے لیے ماسک باند ھے تو کفارہ لازم ہوگا یا نہیں؟

الجواب: صورت مسئولہ میں ماسک چونکہ چہرے کے چوتھائی یا زیادہ حصہ کو چھپا لیتا ہے لہذا اگر ایک مکمل دن یا ایک مکمل رات یا زیادہ پہنا ہے تو دم واجب ہوگا ، اور اس سے کم استعمال کیا ہے تو صدقہ لازم ہوگا۔

نیز گردو غبارا تنا زیادہ نہیں ہوتا کہ اس کو عذر قرار دیا جائے۔

غنیة الناسک میں ہے:

وأما تعصيب الرأس والوجه فمكروه مطلقاً موجب للجزاء بعذر أو بغير عذر للتغليظ إلا أن صاحب العذر غير آثم. (غنية الناسك : ٤٧ ، اداره القرآن).

لباب المناسک میں ہے:

ولوغطى جميع رأسه أو وجهه أي جميع وجهه بمخيط أو غيره يوماً وليلة وكذا مقدار أحدهما فعليه دم أي كامل بلا خلاف وفي الأقل من يوم و كذا من ليلة صدقة، والربع منهما كالكل قياساً على مسحهما … وعن أبي يوسف أنه يعتبر أكثر الرأس على ما نقل عنه صاحب الهداية والكافي والمبسوط وغيرهم، ونقله في المحيط والذخيرة والبدائع والكرماني عن محمد، لكن قال الزيلعي وقياس قول محمد أن يعتبر الوجوب فيه بحسابه من الدم انتهى وكذا الحكم في الوجه على ما نص عليه في المبسوط والوجيز وغيرهما … ولو عصب من رأسه أو وجهه أقل من الربع أي يوماً أو ليلة فعليه صدقة أي اتفاقاً. (اللباب مع شرحه: ٣٤١ ، فصل في تغطية الرأس والوجه ، بيروت).

غنیة الناسک میں ہے :

ولو عصب رأسه أو وجهه يوماً أوليلة فعليه صدقة إلا أن يأخذ قدر الربع قدم. (غنية الناسك : ١٣٦ ، الفصل الثالث في تغطية الرأس والوجه ومثله في الشامي : ٤٨٨/٢ ، سعید) ۔ واللہ اعلم ۔

معلم الحجاج مفتي قاري سعيد أحمد ط كاباسنز (104) ممنوعات الاحرام

مسئلہ ۱۲: سر اور منہ پر پٹی باندھنا منع ہے۔ اگر ایک دن اور ایک رات باندھی جائے گی گو بیماری کی وجہ سے ہو تو صدقہ واجب ہوگا (1)

(1) بشرطیکہ سر یا منہ چوتھائی سے کم ڈھکا ہو، اگر چوتھائی یا زیادہ ڈھک گیا تو دم لازم ہوگا ۔ ہاں! اگر رات دن سے کم میں یا چوتھائی سے کم ڈھکا اگر چہ رات دن ڈھکے رہے تو پھر صدقہ ہے۔ (غیہ ) ( شیر محمد )