Is Niqāb Necessary?

Question:

I do have a question. Could you let me know if the Niqab is necessary to wear or if it’s optional and if there any benefits for the female for wearing them?

Answer:

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-Salāmu ‘Alaykum Wa-Rahmatullāhi Wa-Barakātuh.

Niqāb is necessary for women to wear. It is not suitable to look for benefits for the laws of Allah Ta’ala as our limited minds cannot comprehend it. A believer must trust Al-Hakeem, The All-Wise. The greatest benefit will be that one is following the command of Allah Ta’ala.

A man’s test is to lower his gaze and a woman’s test is to conceal her beauty.

And Allah Ta’ala Knows Best.

Arib Raza

Student Darul Iftaa
New York, U.S.A

Checked and Approved by,
Mufti Muhammad Zakariyya Desai.

أحكام القرآن للجصاص ط العلمية (3/ 485)

قوله تعالى: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن} . روي عن عبد الله قال: “الجلباب الرداء”. وقال ابن أبي نجيح عن مجاهد “يتجلببن ليعلم أنهن حرائر ولا يعرض لهن فاسق”. وروى محمد بن سيرين عن عبيدة {يدنين عليهن من جلابيبهن} قال: تقنع عبيدة وأخرج إحدى عينيه، وحدثنا عبد الله بن محمد قال: حدثنا الحسن بن أبي الربيع قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الحسن قال: “كن إماء بالمدينة يقال لهن: كذا وكذا يخرجن فيتعرض لهن السفهاء فيؤذوهن، وكانت المرأة الحرة تخرج فيحسبون أنها أمة فيتعرضون لها فيؤذونها، فأمر الله المؤمنات أن يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن أنهن حرائر فلا يؤذين” وقال ابن عباس ومجاهد: “تغطي الحرة إذا خرجت جبينها ورأسها خلاف حال الإماء” وحدثنا عبد الله بن محمد قال: حدثنا الحسن قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن أبي خيثم عن صفية بنت شيبة عن أم سلمة قالت: “لما نزلت هذه الآية: {يدنين عليهن من جلابيبهن} خرج نساء من الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من أكسية سود يلبسنها”.

قال أبو بكر: في هذه الآية دلالة على أن المرأة الشابة مأمورة بستر وجهها عن الأجنبيين وإظهار الستر والعفاف عند الخروج لئلا يطمع أهل الريب فيهن. وفيها دلالة على أن الأمة ليس عليها ستر وجهها وشعرها; لأن قوله تعالى: {ونساء المؤمنين} ظاهره أنه أراد الحرائر، وكذا روي في التفسير، لئلا يكن مثل الإماء اللاتي هن غير مأمورات بستر الرأس والوجه، فجعل الستر فرقا يعرف به الحرائر من الإماء وقد روي عن عمر أنه كان يضرب الإماء ويقول: اكشفن رءوسكن ولا تشبهن بالحرائر.

المبسوط للسرخسي (10/ 152)

فدل أنه لا يباح النظر إلى شيء من بدنها ولأن حرمة النظر لخوف الفتنة وعامة محاسنها في وجهها فخوف الفتنة في النظر إلى وجهها أكثر منه إلى سائر الأعضاء وبنحو هذا تستدل عائشة – رضي الله تعالى عنها – ولكنها تقول: هي لا تجد بدا من أن تمشي في الطريق فلا بد من أن تفتح عينها لتبصر الطريق فيجوز لها أن تكشف إحدى عينيها لهذا الضرورة والثابت بالضرورة لا يعدو موضع الضرورة

فتاوي قاضي خان 1/136ص قديمي كتب خانه

ولا ترفع صوتها بالتلبية ولا ترمل وإن أرخت شيئا علي وجهها تجافي وجهها لا بأس به و دلت المسالة علي أنها تكشف وجهها عن الأجانب من غير ضرورة

فتح القدير للكمال ابن الهمام وتكملته ط الحلبي (2/ 514):

(قَوْلُهُ لِقَوْلِهِ – عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ – «إحْرَامُ الْمَرْأَةِ فِي وَجْهِهَا» ) تَقَدَّمَ فِي بَابِ الْإِحْرَامِ وَلَا شَكَّ فِي ثُبُوتِهِ مَوْقُوفًا، وَحَدِيثُ عَائِشَةَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا – أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ قَالَتْ: «كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – مُحْرِمَاتٌ، فَإِذَا حَاذَوْنَا سَدَلَتْ إحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا، فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ» .

قَالُوا: وَالْمُسْتَحَبُّ أَنْ تَسْدِلَ عَلَى وَجْهِهَا شَيْئًا وَتُجَافِيَهُ، وَقَدْ جَعَلُوا لِذَلِكَ أَعْوَادًا كَالْقُبَّةِ تُوضَعُ عَلَى الْوَجْهِ وَيُسْدَلُ فَوْقَهَا الثَّوْبُ، وَدَلَّتْ الْمَسْأَلَةُ عَلَى أَنَّ الْمَرْأَةَ مَنْهِيَّةٌ عَنْ ‌إبْدَاءِ ‌وَجْهِهَا ‌لِلْأَجَانِبِ بِلَا ضَرُورَةٍ، وَكَذَا دَلَّ الْحَدِيثُ عَلَيْهِ

نصاب الإحتساب 132ص للسنامي

مسألة: الحرة تمنع من كشف الوجه و الكف و القدم فيما يقع عليه النظر الأجنبي لأنها لا تأمن عن شهوة بعض الناظرين إليها إلا إذا كانت عجوزا فيجوز النظر إلي وجهها و يحل مصاحفتها إذا أمن الشهوة.

البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (1/ 284)

قال مشايخنا تمنع المرأة الشابة من كشف وجهها بين الرجال في زماننا للفتنة

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (6/ 371)

 ولا تنبغي للمرأة الصالحة أن تنظر إليها المرأة الفاجرة لأنها تصفها عند الرجال، فلا تضع جلبابها ولا خمارها كما في السراج

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 406)

(وتمنع) المرأة الشابة (من كشف الوجه بين رجال) لا لأنه عورة بل (لخوف الفتنة)

والمعنى تمنع من الكشف لخوف أن يرى الرجال وجهها فتقع الفتنة لأنه مع الكشف قد يقع النظر إليها بشهوة