“Can I go for Umrah without a mahram if travelling with family?”
Question:
Im a mature girl yearning to go for umrah as My mother is going and her mahram will be her nephew (sister’s son).
Will it be permissible for me to accompany them and to travel together and my maternal aunt’s husband be there also not as a mahram but as a family member. Only for the duration of the travel we will be together and besides the travel, our room and bathroom is separated and at no point will we be secluded alone together.
Answer:
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-Salāmu ʿAlaykum Wa-Raḥmatullāhi Wa-Barakātuh
In principle, it is not permissible for a woman to travel for umrah or hajj without a maḥram. This ruling applies to all women, whether young or old, and whether traveling alone or with other women.
Nabi ﷺ mention:
«عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(لا يحل لامرأة، تؤمن بالله واليوم الآخر، أن تسافر مسيرة يوم وليلة ليس معها حرمة).»
“It is not permissible for a woman who believes in Allah and the Last Day to travel a distance of a day and a night except with a maḥram.”
(Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, 1/369)
Accordingly, in the scenario mentioned, the individual accompanying you is not your maḥram, Thus, it will not be permissible for you to travel with them for ʿUmrah in this situation. However, by refraining from this journey in obedience to the command of Allah, you will, inShā’ Allāh, receive a reward equal to the reward of ʿUmrah rather even greater due to your sincerity and self-restraint. [1]
And Allah Taʿāla Knows Best.
Baba Abu Bakr
Student –Darul Iftaa
Accra, Ghana
Checked and Approved by
Mufti Muhammad Zakariyya Desai
[1] «صحيح مسلم» (4/ 102):
عن عبد الله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، تسافر مسيرة ثلاث ليال إلا ومعها ذو محرم».
مختصر القدوري ١/٦٦ — القدوري (ت ٤٢٨)
ويعتبر في المرأة أن يكون لها محرم يحج بها أو زوج ولا يجوز لها أن تحج بغيرهما إذا كان بينها وبين مكة مسيرة ثلاثة أيام
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع ٢/١٢٤ — الكاساني (ت ٥٨٧)
«ثم صفة المحرم أن يكون ممن لا يجوز له نكاحها على التأبيد إما بالقرابة، أو الرضاع، أو الصهرية؛ لأن الحرمة المؤبدة تزيل التهمة في الخلوة،»
المحيط البرهاني ٢/٤١٩ — برهان الدين ابن مازه البخاري (ت ٦١٦)
والمحرم في حق المرأة شرط، شابة كانت أو عجوزًا إذا كان بينها وبين مكة مسيرة ثلاثة أيام، واختلفوا في كون المحرم شرط الوجوب، أو شرط الأداء حسب اختلافهم في أمن الطريق، والمحرم: الزوج، ومن لا يجوز له مناكحتها على التأبيد برضاع أو صهريه؛ لأن المقصود من المحرم الحفظ؛ لأن النساء عرضة للفتنة، والزوج يحفظها، وكذا سائر محارمها يحفظونها، ولا يطمع فيها إذا لم تجز له مناكحتها على التأبيد، والحر والعبد والمسلم والذمي سواء؛ لأن كل ذي دين يقوم بحفظ محارمه، ولا يطمع فيها إذا لم تجز له مناكحتها على التأبيد.
الجوهرة النيرة على مختصر القدوري ١/١٤٩ — أبو بكر الحداد (ت ٨٠٠)
«(قوله ويعتبر في المرأة أن يكون لها محرم يحج بها أو زوج) سواء كانت عجوزا أو شابة وهو كل من لا يجوز له مناكحتها على التأبيد سواء كان بالرحم أو بالصهورية أو بالرضاع وسواء كان حرا أو عبدا أو ذميا وأما المجوسي فليس بمحرم والصبي والمجنون ليس بمحرم والمراهق كالبالغ وعبد المرأة ليس بمحرم لها لأن تحريم نكاحها عليه ليس على التأبيد بدليل أنها إذا أعتقته جاز له نكاحها والصبية التي تشتهى كالبالغة»
الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية ١/٢١٨ — محمد أورنك عالم كير (ت ١١١٨)
«(ومنها المحرم للمرأة) شابة كانت أو عجوزا إذا كانت بينها وبين مكة مسيرة ثلاثة أيام هكذا في المحيط، وإن كان أقل من ذلك حجت بغير محرم كذا في البدائع والمحرم الزوج، ومن لا يجوز مناكحتها على التأبيد بقرابة أو رضاع أو مصاهرة كذا في الخلاصة ويشترط أن يكون مأمونا عاقلا بالغا حرا كان أو عبدا كافرا كان أو مسلما هكذا في فتاوى قاضي خان والمجوسي إذا كان يعتقد إباحة مناكحتها لا يسافر معها كذا في محيط السرخسي والمراهق كالبالغ وعبد المرأة ليس بمحرم لها كذا في الجوهرة النيرة ولا عبرة للصبي الذي لا يحتلم والمجنون الذي لا يفيق كذا في محيط السرخسي وتجب عليها النفقة والراحلة في مالها للمحرم ليحج بها، وعند وجود المحرم كان عليها أن تحج حجة الإسلام، وإن لم يأذن لها زوجها، وفي النافلة لا تخرج بغير إذن الزوج، وإن لم يكن لها محرم لا يجب عليها أن تتزوج للحج كذا في فتاوى قاضي خان ثم تكلموا أن أمن الطريق وسلامة البدن – على قول أبي حنيفة – رحمه الله تعالى – ووجود المحرم للمرأة شرط لوجوب الحج أم لأدائه، بعضهم جعلوها شرطا للوجوب وبعضهم شرطا للأداء، وهو الصحيح وثمرة الخلاف فيما إذا مات قبل الحج فعلى قول الأولين لا تلزمه الوصية وعلى قول الآخرين تلزمه كذا في النهاية.»
فتاوی قاسمیہ) 12 / 137(
عورت کا بہن اور بہنوئی کے ساتھ حج کو جانا
سوال ]۴۹۶۳[: کیا فرماتے ہیں علمائے دین ومفتیانِ شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں: ایک خاتون اپنے خاوند کے ساتھ حج بیت الله کے لئے تشریف لے جارہی ہیں، تو ان دونوں میاں بیوی کے ساتھ آیا ان خاتون کی بڑی بہن حج کے لئے جاسکتی ہیں یانہیں؟ جب کہ بڑی بہن کے ساتھ کوئی محرم آدمی نہیں ہے، شرعی حکم کیا ہے؟
المستفتی: محمد مستقیم ٹھیکری، مرادآباد
باسمہ سبحانہ تعالیٰ
الجواب وباللّٰہ التوفیق: بیوی کی بڑی بہن کے لئے اپنی بہن اور بہنوئی کے ساتھ حج کو جانا جائز نہیں ہے۔
/12) 140(عورت کا اپنی بہن اور بہنوئی کے ساتھ حج کو جانا
سوال ]۴۹۶۶[: کیا فرماتے ہیں علمائے دین ومفتیانِ شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں: ایک مالدار عورت ہے، جس کے پاس حج کے مصارف کے بقدر روپئے ہیں؛ لیکن شوہر اس کے ساتھ جانے کو تیار نہیں، تو کیا وہ عورت اپنی بہن اور اس کے شوہر کے ساتھ حج کرنے جاسکتی ہے یانہیں؟ جب کہ حج کے شرائط ووجوبات میں سے محرم کا ساتھ ہونا ضروری ہے؟
باسمہ سبحانہ تعالیٰ
الجواب وباللّٰہ التوفیق: عورت کے حج کرنے کے لئے ساتھ میں محرم کا ہونا ضروری ہے، بغیر محرم کے حج کرنا جائز نہیں ہوگا۔
والمحرم في حق المرأۃ شرط، شابة کانت أو عجوزا۔ -إلی قوله-: والمحرم الزوج ومن لا یجوز له مناکحته علی التأبید برضاع، أو صہریۃ۔