Performing Hajj on Behalf of Someone (Hajj-e-Badal)

Question:

Assalamualikum

1.What is hajj badal?

2. which haj should the son perform ifrad, qiraan or tamattu?

[I have a case at hand where the father passed away without performing hajj and neither he left wasiyah nor money but his son wants to perform on his deceased father with his own money to relieve his father. The son has done his haj long ago. The father was a rich man, he paid for other people’s hajj,  but never performed his hajj.  the son says, the father was super rich from 1990 to 2000 and passed away in an accident and was in debts. Will this be hajj badal?]

Answer:

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-Salāmu ‘Alaykum Wa-Rahmatullāhi Wa-Barakātuh.

(1) When Hajj is performed on behalf of another person, it is called Hajj-e-Badal.
(2) If Hajj was obligatory upon someone and he made a bequest (Wasiyyah), then Hajj-e-Badal should be done as Ifrād (single Hajj without ‘Umrah).
If he did not make a bequest and the Hajj is being done voluntarily to convey reward, then Qirān (combined Hajj and ‘Umrah) is preferable.

Imaam Abu Hanifa is reported to have said: “Whoever had Hajj obligatory upon him, if he dies before performing it, then if he dies without having made a will ……if the heir wishes to perform Hajj on his behalf, he may do so, and I hope it will suffice for him, in shā’ Allāh Taʿālā.“[1]

And Allah Ta’ala Knows Best.

Azhar Mownah

Student Darul Iftaa
Mauritius

Checked and Approved by,

Mufti Muhammad Zakariyya Desai.

---

[1]

الفتاوى الهندية لجنة علماء برئاسة نظام الدين البلخي ط دار الفكر (1/ 258):

‌‌[الباب الخامس عشر في الوصية بالحج]

(الباب الخامس عشر في الوصية بالحج) ‌من ‌عليه ‌الحج إذا مات قبل أدائه فإن مات عن غير وصية يأثم بلا خلاف وإن أحب الوارث أن يحج عنه حج وأرجو أن يجزئه ذلك إن شاء الله تعالى، كذا ذكر أبو حنيفة رحمه الله تعالى. وإن مات عن وصية لا يسقط الحج عنه وإذا حج عنه يجوز عندنا باستجماع شرائط الجواز وهي نية الحج وأن يكون الحج بمال الموصي أو بأكثره لا تطوعا وأن يكون راكبا لا ماشيا ويحج عنه من ثلث ماله سواء قيد الوصية بالثلث بأن أوصى أن يحج عنه بثلث ماله أو أطلق بأن أوصى بأن يحج عنه هكذا في البدائع فإن لم يبين مكانا يحج عنه من وطنه عند علمائنا، وهذا إذا كان ثلث ماله يكفي للحج من وطنه فأما إذا كان لا يكفي لذلك فإنه يحج عنه من حيث يمكن الإحجاج عنه بثلث ماله، كذا في المحيط.

فتاوى محمودية لمحمود حسن گنگوهی بترتيب جديد  ط  مكتبةمحمودية (15/443)

حج بدل کے سلسلہ میں معلومات

سوال :

(۱) حج بدل کس کو کہتے ہیں؟

(۲) حج بدل حج کی کونسی قسم ہے، یعنی قرآن یا افراد؟

(۳) ایک شخص بسلسلہ روز گار سعودیہ میں کافی عرصہ سے مقیم ہے، کیا وہ اپنے کسی مرحوم بزرگ کے لئے حج بدل کر سکتا ہے؟

الجواب حامد أو مصلياً :-

(۱) حج دوسرے کی طرف سے کیا جائے وہ حج بدل ہے!

(۲) جس پر حج فرض تھا، اگر اس نے وصیت کی ہے تو حج بدل افراد کرنا چاہئے ، اگر نہیں کی از خود ثواب پہنچانا مقصود ہے تو قرآن افضل ہے۔ یے

(۳) حج کر کے ثواب پہنچا سکتا ہے۔ کے فقط واللہ سبحانہ تعالیٰ اعلم

حرره العبد محمود غفر لۂ دار العلوم دیو بند

فتاوى قاضي خان للحسن بن منصور القاضي خان م 593 ط العلمية (1/269)

فصل في التمتع

التمتع أفضل من الإفراد والقرآن أفضل من الكل، وعن أبي حنيفة رحمه الله تعالى في رواية الإفراد أفضل من التمتع.

جواهر الفقه مفتي محمد شفيع ط مكتبة دار العلوم كراجي (4/205)

مسئلہ: جس شخص پر حج فرض ہو گیا، اور اس نے ادائے حج کا زمانہ بھی پایا، مگر با وجود قدرت کے کسی وجہ سے حج ادا نہ کیا ، پھر وہ حج سے معذور اور عاجز ہو گیا ، تو اس پر فرض ہے کہ اپنی طرف سے کسی کو بھیج کر خود حج بدل کرائے ، یا وصیت کرے کہ میرے بعد میری طرف سے حج کرایا جائے ۔

فتاوى محمودية لمحمود حسن گنگوهی بترتيب جديد  ط  مكتبةمحمودية (15/456)

میت کی طرف سے حج کرانا اس وقت واجب ہے، جب کہ اس نے وصیت کی ہو وہ بھی ثلث ترکہ سے بغیر وصیت واجب نہیں ، اگر بغیر وصیت کوئی وارث اپنے حصے سے حج ادا کرادے، یا اپنی طرف سے اپنے مال سے ادا کرادے تو امید ہے کہ وہ میت مواخذہ سے بری ہو جائے ، حدیث کا مطلب بھی یہی ہے کہ میت کو مواخذہ سے بچانے کے لئے حج ادا کر دو، یہ مطلب نہیں کہ اگر حج نہیں کرو گے، تو تم سے مواخذہ ہوگا، اور ترکہ تقسیم کرنا نا جائز ہوگا، اگر آپ کے چچانے وصیت نہیں کی تو آپ پر مواخذہ نہیں ۔ فقط واللہ سبحانہ تعالیٰ اعلم