Can Zakat be given to a faqir baligh daughter of a ghani father?

Question:

Assalamu alaykum

The fiqh books are clear that Zakat cannot be given to the faqir[poor] non-baligh child of a ghani [rich] father, but once baligh, Zakat can be given to them.

Does the latter rule apply to both male and female children or just to males?

In other words: Zakat can be given to the faqir baligh son of a ghani father, but can it also be given to the faqir baligh daughter of a ghani father?

Jazakumullah khayra

Answer:

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-Salāmu ‘Alaykum Wa-Rahmatullāhi Wa-Barakātuh.

It is permissible to give one’s zakat to a female who is Faqeer (person who has less than Nisaab) and Baligh (reached maturity), though her father may be wealthy.[1]

And Allah Ta’ala Knows Best.

Shahid Shaikh

Student Darul Iftaa
New Jersey, USA

Checked and Approved by,
Mufti Muhammad Zakariyya Desai.

[1] تحفة الفقهاء (٣٠٠/٢)

وقال أبو حنيفة ومحمد : يجوز الدفع إلى امرأة الغني إذا كانت فقيرة . وكذلك إلى البنت الكبيرة الفقيرة لغني . وهـو إحدى الروايتين عن أبي يوسف ، لأن الزوج لا يدفع جميع حوائج الزوجة والبنت الكبيرة .

الفتاوى الولوالجية (١٧٨/١)

رجل أعطى زكاته لولد الغني إن كان صغيراً، لا يجوز؛ لأن ولده الصغير كنفسه. ألا يضحي عنه، ويؤذي صدقة الفطر عنه، كما يؤذي ويضحي عن نفسه. وإن كان بالغاً يجوز ، ذكراً كان، أو أنثى، صحيحاً كان، أو زمناً، وإن كان الأب يجبر على نفقته إذا كان زمناً؛ لأنه ليس كنفسه، وكذلك لو كان الأب محتاجاً والإبن موسراً جاز الإعطاء إلى الأب، وكذلك إذا كانت المرأة معسرة والزوج موسراً جاز الإعطاء إلى المرأة لما قلنا .

المحيط الرضوي (٥٥٣/١)

ويجوز الدفع إلى امرأة الغني وهي فقيرة أو إلى ابنته الكبيرة الفقيرة، وهو إحدى الروايتين عن أبي يوسف؛ لأنها لا تصير غنية بغنى زوجها وأبيها؛ لأن مقدار النفقة لا يغنيها كأخت فقيرة لغني فرض عليه نفقتها.

بدائع الصنائع (٤٧٦/٢)

ويجوز الدفع إلى مكاتب الغني، لأن كسب المالك المكاتب ملكه من حيث الظاهر، وإنما يملكه المولى بالعجز ولم يوجد، وأما ولد الغني فإن كان صغيراً لم يجز الدفع إليه، وإن كان فقيراً لا مال له؛ لأن الولد الصغير بعد غنياً بغنى أبيه، وإن كان كبيراً فقيراً يجوز؛ لأنه لا يعد غنياً بمال أبيه، فكان كالأجنبي، ولو دفع إلى امرأة فقيرة، وزوجها غني – جاز في قول أبي حنيفة ومحمد، وهو إحدى الروايتين عن أبي يوسف،

الفتاوى القاضي خان (١٢٨/١)

ولا يجوز إلى صغير والده غني فإن كان الابن كبيرا جاز .ولو دفع الزكاة إلى ابنة غني يجوز في رواية أبي يوسف وهو قول أبي حنيفة و محمد.

تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي (1/ 303)

أي لا يجوز دفعها إلى عبد الغني وولده الصغير أما العبد فلأن الملك واقع للمولى إذا لم يكن عليه دين يحيط برقبته وكسبه وإن كان عليه دين يحيط بهما جاز عند أبي حنيفة خلافا لهما بناء على أن المولى يملك أكسابه عندهما وعنده ولا يملك فصار كالمكاتب وفي الذخيرة إذا كان العبد زمنا وليس في عيال مولاه ولا يجد شيئا يجوز وكذا إذا كان مولاه غائبا روي ذلك عن أبي يوسف وأما ولده الصغير فلأنه يعد غنيا بيسار أبيه بخلاف ما إذا كان كبيرا لأنه لا يعد غنيا بمال أبيه وإن كانت نفقته عليه ولا فرق في ذلك بين الذكر والأنثى وبين أن يكون في عيال الأب أو لم يكن في الصحيح

 فتح القدير (4/ 207)

( قوله ولا إلى ولد غني إذا كان صغيرا ) ولا فرق بين الذكر والأنثى ، وبين أن يكون في عيال الأب أو لا في الصحيح ، وفي الفتاوى : لو دفع الزكاة إلى ابنة غني يجوز في رواية عن أبي يوسف وهو قول أبي حنيفة ومحمد ، وكذا إذا دفع إلى فقير له ابن موسر .

فتاوى قاسمية (٦١٣/١٠)

ســـوال: [۴۳۳۷]: کیا فرماتے ہیں علماء کرام مسئلہ ذیل کے بارے میں : کہ بکر ایک دولت والا ہے، بکر کے بچے بھی ہیں، عاقل بالغ ہیں، بچے غریب ہیں، باپ مالدار ہے، کیا بکر کے ان بچوں کوز کو ۃ کا پیسہ دینا جائز ہے؟

الجواب وبالله التوفيق : صاحب دولت کی بالغ غریب اولا دکوزکوۃ کا پیسہ دینا جائز اور درست ہے۔