Hajj e Akbar

Question:

Assalamualaikum

Molana

 Haje akbar has extra sawab?

Its famous here ppl say this so I wanted to clarify.

Answer:

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-Salāmu ‘Alaykum Wa-Rahmatullāhi Wa-Barakātuh.

There are multiple views as to what is referred to as Hajj e Akbar. We understand that you are referring to the day of ‘Arafah falling on a Friday which is commonly understood in today’s time as Hajj e Akbar.

There is no mention of extra reward for this Hajj from an authentic source.[1] However, the day of Friday is a blessed day on its own as well as the day of ‘Arafah. Therefore, one should increase ones Ibaadah on such a day. [2]

Scholars have mentioned three opinions as to what is Hajj e Akbar;

1. The Hajj of Nabi (Sallallahu Alaihi wa Sallam)
2. 10^th Zul-Hijjah (the day of slaughtering)
3. Every Hajj is Hajj e Akbar and Umrah is Hajj e Asghar[3]

 And Allah Ta’ala Knows Best.

Usamah bin Mufti Amjad Mohammad

Student Darul Iftaa
Azaadville, JHB, South Africa

Checked and Approved by,
Mufti Muhammad Zakariyya Desai.

[1]  الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 621)

 (قوله لوقفة الجمعة إلخ) في الشرنبلالية عن الزيلعي: «أفضل الأيام يوم عرفة إذا وافق يوم الجمعة؛ وهو أفضل من سبعين حجة في غير جمعة» ؛ رواه رزين بن معاوية في تجريد الصحاح اهـ لكن نقل المناوي عن بعض الحفاظ أن هذا حديث باطل لا أصل له.

فيض الباري على صحيح البخاري (3/ 172)

أما الحجّ الأكبرُ المشهور بين الناسِ. وهو الحج الذي يكون يومَ الجمعة، فلا أصلَ له في الشرع، وهو في القرآن بمعنى آخر.

تحفة الأحوذي (4/ 27)

تنبيه قد اشتهر بين العوام أن يوم عرفة إذا وافق يوم الجمعة كان الحج حجا أكبر ولا أصل له نعم روى رزين عن طلحة بن عبيد الله بن كرز أرسله أفضل الأيام يوم عرفة وإذا وافق يوم جمعة فهو أفضل من سبعين حجة في غير يوم جمعة

كذا في مجمع الفوائد وهو حديث مرسل ولم أقف على إسناده

فيض القدير (3/ 494)

قال [ص:495] ابن حجر: وأما ما ذكره رزين في جامعه مرفوعا خير يوم طلعت فيه الشمس يوم عرفة وافق يوم جمعة وهو أفضل من سبعين حجة في غيرها فحديث لا أعرف حاله لأنه لم يذكر صحابيه ولا من خرجه بل أدرجه في حديث الموطأ وليس في الموطآت فإن كان له أصل احتمل أن يراد بالسبعين التحديد أو المبالغة

شرح الزرقاني على الموطأ (2/ 596)

أفضل الأيام يوم عرفة وافق يوم جمعة، وهو أفضل من سبعين حجة في غير يوم الجمعة، وأفضل الدعاء. . . إلخ

قال الحافظ: حديث لا أعرف حاله، لأنه لم يذكر صحابيه، ولا من خرجه بل أدرجه في حديث الموطأ هذا، وليست هذه الزيادة في شيء من الموطآت، فإن كان له أصل احتمل أن يريد بالسبعين التحديد أو المبالغة في الكثرة،

کتاب النوازل (7/ 536) دار الاشاعت

اور جمعہ کے دن “یوم عرفہ” واقع ہونے کے بارے میں جو حج اکبر کی بات عوام میں مشہور ہے، اس کے متعلق کوئی تصریح نہیں ملی

[2]  مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (3/ 1011)

قال الطيبي: أفضل الأيام قيل عرفة، وقيل: الجمعة هذا إذا أطلق، وأما إذا قيل: أفضل أيام السنة فهو عرفة، وأفضل أيام الأسبوع فهو الجمعة تم كلامه. وإذا وافق يوم الجمعة يوم عرفة يكون أفضل الأيام مطلقا، فيكون العمل فيه أفضل وأبر، ومنه الحج الأكبر،

[3]  شرح مختصر الطحاوي للجصاص (2/ 487)

وذلك لأنه روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: “العمرة هي الحجة الصغرى”.

وقال عبد الله بن شداد ومجاهد رضي الله عنهما: “إن العمرة الحج الأصغر”.

فثبت بذلك أن اسم الحج يتناول العمرة.

أحكام القرآن للجصاص (6/ 446)

قوله تعالى : { يوم الحج الأكبر } لما كان يوم عرفة أو يوم النحر ، وكان الحج الأصغر العمرة وجب أن يكون أيام الحج غير أيام العمرة فلا تفعل العمرة في أيام الحج ، وقد روي عن ابن سيرين أنه قال : ( إنما قال : { يوم الحج الأكبر } لأن أعياد الملل اجتمعت فيه ، وهو العام الذي حج فيه النبي صلى الله عليه وسلم ) فقيل : هذا غلط……….. وقال عبد الله بن شداد : الحج الأكبر يوم النحر والحج الأصغر العمرة وعن ابن عباس : العمرة هي الحجة الصغرى وعن عبد الله بن مسعود مثله .

فتاوی محمودیہ (15/ 340) مکتبہ محمودیہ

عمرہ کو حج اصغر کہتے ہیں اور حج جس میں طواف، نحر، حلق، رمی، داخل ہے، اس کو حج اکبر کہتے ہیں،……. مراد عرفہ کا دن ہے کیونکہ بڑے ارکان اس دن میں ادا ہوتے ہیں، اور ابن عمر رضی اللہ عنہ وغیرہ نے کہا کہ یوم النحر مراد ہے، رسول خدا صلی اللہ علیہ وسلم نے جو حج فرمایا چونکہ اس دن یوم جمعہ واقع ہوا تھا، اس لئے اس حج کو جو جمعہ کے دن ہو حج اکبر سے تعبیر کرنے لگے۔