Consuming elephant meat
Question:
Is it permissible to consume elephant meat even though its food is grass? If not, what is the reason?
Answer:
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-Salāmu ‘Alaykum Wa-Rahmatullāhi Wa-Barakātuh.
Animals that possess fangs or tusks are prohibited for consumption based on the following Hadith:
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مَيْمُونِ، بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ.
Reported by Ibn ‘Abbas that Allah’s Messenger (ﷺ) prohibited the eating of all fanged beasts of prey, and all the birds having talons. (Sahih Muslim 1934a)
This principle applies to the elephant, as it has tusks and is classified similarly to other predatory animals, even if its diet differs. Thus, the consumption of elephant meat is impermissible according to the Hanafi Madhab.[1]
And Allah Ta’ala Knows Best.
Suale Maguene Faine
Student – Darul Iftaa
Mozambique – Pemba
Checked and Approved by,
Mufti Muhammad Zakariyya Desai.
[1] «بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع للإمام علاء الدين أبي بكر بن مسعود الكاساني المتوفى 587» ط دار الكتب العلمية (٥/ 39) ما يكره من الحيوانات:
«فذو الناب من سباع الوحش مثل الأسد والذئب والضبع والنمر والفهد والثعلب والسنور البري والسنجاب والفنك والسمور والدلق والدب والقرد والفيل ونحوها فلا خلاف في هذه الجملة أنها محرمة إلا الضبع فإنه حلال عند الإمام الشافعي – رحمه الله -»
«الهداية في شرح بداية المبتدي للإمام علي بن أبي بكر المرغيناني المتوفى 593» ط دار إحياء التراث العربي (٤/ 351):
«والفيل ذو ناب فيكره»
«لسان الحكام للإمام أحمد بن محمد الحلبي المتوفى 885» ط الحلبي (ص380) في الصيد:
«نوع فيما يؤكل وفيما لا يؤكل وفي شرح الطحاوي لا يؤكل ذو ناب من السباع بيانه الأسد والذئب والنمر والفهد والثعلب والضبع والكلب والسنور الأهلي والبري والفيل»
«درر الحكام شرح غرر الأحكام للإمام محمد بن فرامرز المولى المتوفى 885» ط دار إحياء الكتب العربية (١/ 280) ذبيحة تارك التسمية:
«(لا يحل ذو ناب) من السباع (أو مخلب) من الطيور قد مر أن المراد بهما حيوان يصيد بنابه وحيوان يصيد بمخلبه………… (والفيل واليربوع وابن عرس والحيوان المائي إلا سمكا لم يطف)»
«مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر للإمام عبد الرحمن بن محمد داماد أفندي المتوفى 1078» ط دار إحياء التراث العربي (٢/ 512) ما يحل أكله وما لا يحل:
«ويحرم أكل كل ذي) أي صاحب (ناب) هو كل حيوان ينتهب بالناب كالذئب من سبع هو كل جارح منتهب قاتل (أو) يحرم كل ذي (مخلب) يختطف بالمخلب كالبازي من الطير فكان من شأنهما الإيذاء بالناب والمخلب وهو المؤثر في الحرمة وقوله (من سبع) بيان لقوله ذي ناب وقوله (أو طير) بيان لقوله ذي مخلب والمراد من ذي ناب الذي يصيد بنابه ومن ذي مخلب الذي يصيد بمخلبه لأكل ذي ناب ومخلب فإن الحمامة لها مخلب والبعير له ناب لما روي عن ابن عباس – رضي الله تعالى عنهما – «نهى – صلى الله تعالى عليه وسلم – عن أكل كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير………….. (و) يحرم أكل (الحمر الأهلية)……………(والفيل) ؛ لأنه ذو ناب»
«البحر الرائق شرح كنز الدقائق للإمام ابن نجيم زين الدين بن إبراهيم المصري المتوفى 970» ط دار الكتاب الإسلامي (٨/ 195):
«قال – رحمه الله -: (ولا يؤكل ذو ناب ولا مخلب من سبع وطير) يعني لا يحل أكل ذي ناب من سباع البهائم وذي مخلب من سباع الطير لما روى ابن عباس – رضي الله تعالى عنهما – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – «نهى عن أكل ذي ناب ومخلب من سبع وطير» رواه مسلم والجماعة والسباع جمع سبع وهو كل مختطف منتهب جارح قاتل عادة والمراد بذي المخلب ما له مخلب هو سلاح وهو مفعل من الخلب وهو مزق الجلد»
FATAWA DARUL ULOOM ZAKARIYYAH BY MUFTI RADHA AL-HAQ (5/191-194) HALĀL AND HARĀM ANIMALS (Elephants):