Can I wipe on a wound whilst making Wudhu?

Question:

Mufti sab I have a masala, regarding  my face,it has a infection it is entirely red and yellow puss keeps coming out and after a while the puss becomes solid and by placing water my face feels relieved but gets worse meaning puss starts coming out and so I am trying to avoid water so when i do wudu can i skip washing or wiping the face and am I a mazur

Answer:

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-Salāmu ‘Alaykum Wa-Rahmatullāhi Wa-Barakātuh.

Respected Sister in Islam,

If there is a sore or a wound on the face and an expert doctor^[1] advices that pouring water over it would be harmful to the wound or water will result in delaying the healing of that wound, one will be excused from washing it during wudhu. Instead, he will have to wash the uninjured area and pass a wet hand (Masah) over the wounded area. If it is difficult to avoid the wound when washing, then one may make Masah on the whole area. If this too will affect the wound, then one will be allowed to leave out that part only.^[2]

May Allah grant you complete Shifaa. Ameen.

And Allah Ta’ala Knows Best.

Usamah bin Mufti Amjad Mohammad

Student Darul Iftaa
Azaadville, JHB, South Africa

Checked and Approved by,
Mufti Muhammad Zakariyya Desai.

---

^[1]  مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 59)

“وإذا رمد وأمر” أي أمره طبيب مسلم حاذق “أن لا يغسل عينه” أو غلب على ظنه ضرر الغسل تركه “أو انكسر ظفره” أو حصل به داء “وجعل عليه دواء أو علكا” لمنع ضرر الماء ونحوه “أو” جعل عليه “جلدة مرارة” ونحوها “وضره نزعه جاز له المسح” للضرورة “وإن ضره المسح تركه” لأن الضرورة تقدر بقدرها

^[2] بدائع الصنائع دار الکتب العلمية (1/150)

فالمسح على الجبائر جائز، والأصل في جوازه ما روي عن علي رضي الله عنه…..، شرع المسح على الجبائر عند كسر الزند، فيلحق به ما كان في معناه من الجرح و القرح.

و اما شرائط جوازه فهو ان يكون الغسل مما يضر بالعضو المنكسر و الجرح و القرح، أو لا يضره الغسل، لكنه يخاف الضرر من جهة أخرى بنزع الجبائر، فإن كان لا يضره و لا يخاف لا يجوز، ولا يسقط الغسل لان المسح لمكان العذر و لا عذر.

الفتاوى القاضي خان مکتبہ حقانیہ (1/25)

و كما يجوز المسح على الخف يجوز المسح على الجبائر اذا كان يضره المسح على الجراحة و اذا كان لا يضره المسح على الجراحة لا يجوز المسح على الجبائر.

مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 59)

“وكفى المسح على ما ظهر من الجسد بين عصابة المفتصد” ونحوه إن ضره حلها تبعا للضرورة لئلا يسري الماء فيضر الجراحة وإن لم يضر الحل حلها وغسل الصحيح ومسح الجريح وإن ضره المسح تركه “والمسح” على الجبيرة ونحوها “كالغسل” لما تحتها

رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار (1/470)

و يترك المسح كا الغسل إن ضر و الا لا يترك (أي على الصحيح المفتى به)

فتاوی دار العلوم دیوبند مدلل و مکمل (1/215)

مسح صرف اسی مقدار پر کرنا چاہئے جس جگہ زخم ہے۔ اور اچھی جگہ کو دھونا چاہئے- لیکن اگر صحیح حصہ کے دھونے سے زخم پر پانی پہنچے اور اسکو مضر ہو تو کل پر مسح کرنا درست ہے-

احسن الفتاوى (2/64)

سوال: کسی کے ہاتھ یا پاؤں  زخم ہو اور پانی نقصان دیتا ہو تو وہ وضو کیسا کرے

الجواب : زخم کے مقام پر مسح کرلے، اگر مسح بھی نقصان دیتا ہو تو معاف ہے مسح بھی نہ کرے-