Trimming hair to keep it healthy.
Question:
Is it permissible for women to trim hair every 2-3 months to keep it healthy and not for fashionable reasons?
Answer:
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-Salāmu ‘Alaykum Wa-Rahmatullāhi Wa-Barakātuh.
According to the Shariah, it is prohibited for a woman to shave or cut her hair[1].
However, if not cutting the hair will lead to severe hair loss or damage, then she will be allowed to trim that amount of the hair which is necessary,[2] provided that she has been advised by a reliable and competent doctor.[3]
And Allah Ta’ala Knows Best.
Khalil Tatarstani
Student of Darul Iftaa
Orenburg, Russia
Checked and approved by,
Mufti Muhammad Zakariyya Desai.
[1] المحيط البرهاني في الفقه النعماني (5/ 377) : وإذا حلقت المرأة شعرها؛ فإن حلقت لوجع أصابها فلا بأس به، وإن حلقت تشبها بالرجال فهو مكروه، وهي ملعونة على لسان صاحب الشرع
الفتاوى الهندية – ط. دار الفكر (5/ 358) : ولو حلقت المرأة رأسها فإن فعلت لوجع أصابها لا بأس به وإن فعلت ذلك تشبها بالرجل فهو مكروه كذا في الكبرى
الدر المختار (6/ 407) : وفيه: قطعت شعر رأسها أثمت ولعنت زاد في البزازية وإن بإذن الزوج لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، ولذا يحرم على الرجل قطع لحيته، والمعنى المؤثر التشبه بالرجال اهـ قال العلامة ابن عابدين في رد المحتار (قوله والمعنى المؤثر) أي العلة المؤثرة في إثمها التشبه بالرجال فإنه لا يجوز كالتشبه بالنساء حتى قال في المجتبى رامزا: يكره غزل الرجل على هيئة غزل النساء
امداد الاحكام ج ٤ ص ٣٤١ : اور عورت بالغہ کو بلا عذر قوی کے سر منڈانا جائز نہیں تو جو لڑکی بالغ ہے اس کا بھی یہی حکم ہوگا
[2] الحاوي القدسي ج ٢ ص ٣٢٣ : وحلق شعر المرأة لوجع أو مرض يجوز، ولغير ضرورة لا يجوز
فيض القدير (1/ 201) : أما الأنثى فحلقها له مكروه حيث لا ضرر بل إن كانت مفترشة ولم يأذن الحليل حرم بل عده في المطامح من الكبائر وشاع على الألسنة أن المرأة إذا حلقت رأسها بلا إذن زوجها سقط صداقها وذلك صرخة من الشيطان لم يقل به أحد
امداد الاحكام ج ٤ ص ٣٥٤ : اس میں کسی کو کلام نہیں كہ عورتیں بوقت ضرورت اپنے بالوں کو کتر کر کس قدر کم کرسکتی ہیں
كتاب النوازل ج ١٥ ص ٥٢٣ (دار الاشاعت) : الجواب۔۔۔عورت اپنے سر کے بالوں کو برابر کرنے کیلۓ بقدرے ضرورت کچھ بال کاٹ سکتی ہے۔
[3] منحة السلوك في شرح تحفة الملوك (ص: 270) : فصل : هذا الفصل في بيان العوارض : قوله: (المريض إذا خاف شدة مرضه أو تأخر برئه: أفطر) لأن ذلك قد يفضي إلى الهلاك، فيجب الاحتراز عنه، وطريق معرفته: الاجتهاد، فإذا غلب على ظنه: أفطر، وكذا إذا أخبره طبيب حاذق عدل.
والصحيح الذي يخشى أن يمرض بالصوم: فهو كالمريض، وكذا الأمة التي تخدم إذا خافت الضعف: جاز أن تفطر ثم تقضي.