My Aunts Don’t Dress Appropriately, What Should I Do?

Question:

Assalamualaikum

Scholars of Islam

My question is a bit weird, but I want to know the Islamic ruling from Authentic sources.

my aunties ( my mother’s and father’s sisters) do not cover their chest appropriately. They are far from Deen and they visit us regularly.

My mother spoke to them about it. They say it’s nothing wrong if nephews look at it as there are no bad thoughts. 

I do not have any bad thoughts but I don’t feel their actions are right.

Please advise what I should do.

Jazak Allah 

Answer:

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-Salāmu ‘Alaykum Wa-Rahmatullāhi Wa-Barakātuh.

Your concern regarding your aunts is commendable.

Laws of hijab do not apply between mahrams (non-marriageable kin). Aunts (mother’s and father’s sisters) are mahrams and are not required to cover their hair, face, arms, shins and chest in front of their nephews. Her back, stomach, and the area from the navel to the knees must remain covered. [1]

If a person fears inclination to any of his mahrams, it will benecessary for him to lower his gaze.[2]

Considering this day and age of immodesty and temptation, both men and women should be particular in exercising caution within their homes. Along with covering those areas that are required, mahrams should strive to dress modestly and appropriately in front of family members. If they are not doing so, an influential family member should be appointed to advise them. Family matters can be sensitive and must be dealt with wisdom. Bear in mind, Islam has placed tremendous emphasis on maintaining family kinship. Consider the following hadith.

كُنَّا جُلُوسًا عِنْد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ لَا يجالسنا الْيَوْم قَاطع رحم فَقَامَ فَتى من الْحلقَة فَأتى خَالَة لَهُ قد كَانَ بَينهمَا بعض الشَّيْء فَاسْتَغْفر لَهَا واستغفرت لَهُ ثمَّ عَاد إِلَى الْمجْلس فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن الرَّحْمَة لَا تنزل على قوم فيهم قَاطع رحم

Translation: We were sitting with Nabi ﷺ and he said, “Anyone who has broken off family ties should not sit with us.” A young boy stood up from the crowd to mend his relationship with his aunt, with whom he had an argument with. When he returned, Nabi ﷺ said, “Indeed, Allah’s ﷻ mercy does not descend on that gathering in which sits a person who cuts family ties.” [3]

If your aunts continue to dress immodestly and inappropriately, you should keep your family relationships strong while limiting your interactions with them directly until they do dress more modestly.

And Allah Ta’ala Knows Best.

Arib Raza

Student Darul Iftaa
New York, U.S.A

Checked and Approved by,
Mufti Muhammad Zakariyya Desai.

 

[1]

أحكام القرآن للجصاص ت370ه (3/ 407)

(و ليضربن بخمرهن علي جيوبهن) و في ذلك دليل علي أن الصدر المرأة و نحرها عورة لا يجوز للأجنبي النظر إليهما منها

(و لا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن …) قال أبو بكر ظاهره يقتضي إباحة إبداء الزينة للزوج ولمن ذكر معه من الآباء وغيرهم ومعلوم أن المراد موضع الزينة وهو الوجه واليد والذراع لأن فيها السوار والقلب والعضد وهو موضع الدملج والنحر والصدر موضع القلادة والساق موضع الخلخال فاقتضى ذلك إباحة النظر للمذكورين في الآية إلى هذه المواضع وهي مواضع الزينة الباطنة لأنه خص في أول الآية إباحة الزينة الظاهرة للأجنبيين وأباح للزوج وذوي المحارم النظر إلى الزينة الباطنة

الأصل المعروف بالمبسوط للشيباني ت189ه (3/ 48)

قَالَ مُحَمَّد بن الْحسن لَا بَأْس بِأَن ينظر الرجل من أمه أَو من ابْنَته لْبَالِغَة أَو من أُخْته أَو من كل ذَات محرم مِنْهُ من رحم أَو رضَاع إِلَى شعرهَا أَو إِلَى صدرها أَو إِلَى ثديها أَو عضدها أَو سَاقهَا أَو قدمهَا وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَن ينظر إِلَى بَطنهَا أَو إِلَى ظهرهَا أَو إِلَى مَا بَين سرتها حَتَّى يتَجَاوَز الرّكْبَة وَكَذَلِكَ كل ذَات محرم من نِكَاح نَحْو امْرَأَة الْأَب وَامْرَأَة الابْن وَأم الزَّوْجَة وَابْنَة الزَّوْجَة إِذا كَانَ قد دخل بأمها فَإِن كَانَ ينظر إِلَى شَيْء من ذَلِك مِنْهَا أَو من ذَات محرم مِمَّن وصفت لَك لشَهْوَة فَلَيْسَ يَنْبَغِي لَهُ أَن ينظر إِلَى ذَلِك وَكَذَلِكَ إِذا كَانَ أكبر ظَنّه أَنه إِن نظر اشتهاها فَيَنْبَغِي لَهُ أَن يغض بَصَره وكل شَيْء من هَذَا الَّذِي وصفت لَك لَا بَأْس بِأَن مَا ينظر إِلَيْهِ من أمه أَو ذَات رحم محرم مِنْهُ فَلَا بَأْس بِأَن يمسهُ مِنْهَا وَلَا بَأْس بِأَن يمس شعر أمه ويغسله ويدهنه أَو يمس سَاقهَا ورجلها ويغمز ذَلِك لَهَا ويمس صدرها وثديها وعضدها ووجهها وذراعيها وكفيها

النتف في الفتاوى ت461ه (1/ 253)

لحرمة المؤبدة بالنسب

والصنف الرابع الاعمام والعمات والاخوال والخالات واعمام وعمات واخوال وخالات الآباء والامهات والاجداد والجدات وان علوا من اية جهة كانوا لاب وام أو لاب او لام يحرمون بأنفسهم

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع ت567ه (5/ 118)

نوع منهن ذوات الرحم المحرم وهو الرحم المحرم للنكاح كالأم والبنت والعمة والخالة

(وأما) النوع الثالث وهو ذات الرحم المحرم فيحل للرجل النظر من ذوات محارمه إلى رأسها وشعرها وأذنيها وصدرها وعضدها وثديها وساقها وقدمها

[2]

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) ت1252ه (6/ 367)

(ومن محرمه) هي من لا يحل له نكاحها أبدا بنسب أو سبب ولو بزنا (إلى الرأس والوجه والصدر والساق والعضد إن أمن شهوته)

[3]

الترغيب والترهيب للمنذري (3/ 234)

 وَرُوِيَ عَن عبد الله بن أبي أوفى رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ لَا يجالسنا الْيَوْم قَاطع رحم فَقَامَ فَتى من الْحلقَة فَأتى خَالَة لَهُ قد كَانَ بَينهمَا بعض الشَّيْء فَاسْتَغْفر لَهَا واستغفرت لَهُ ثمَّ عَاد إِلَى الْمجْلس فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن الرَّحْمَة لَا تنزل على قوم فيهم قَاطع رحم

رَوَاهُ الْأَصْبَهَانِي