Missing a sajdah
Question:
If a person, while performing ṣalāh, forgets to perform the second sajdah in any rak ‘ah and then, while standing up or after standing, he remembers and immediately goes back down to perform the missed sajdah, and later performs sajdah sahw at the end is his ṣalāh valid and correct, or what should he have done in that situation?
Answer:
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-Salāmu ʿAlaykum Wa-Raḥmatullāhi Wa-Barakātuh
If someone forgets a Sajdah in a Rak ‘ah and remembers it later in the Salah, they should perform the missed Sajdah at that moment. In the situation discussed, the person’s Salah is valid, and they acted correctly. [1]
And Allah Taʿāla Knows Best.
Baba Abu Bakr
Student –Darul Iftaa
Accra, Ghana
Checked and Approved by
Mufti Muhammad Zakariyya Desai
[1] «تحفة الفقهاء» علاء الدين السمرقندي (ت 539 هـ) الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان كتاب الصلاة باب السهو (1/ 210):
«وكذا إذا ترك سجدة من ركعة ساهيا فتذكر في آخر الصلاة سجدها وعليه سجدتا السهو لأنه أخرها عن موضعها»
«بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع» علاء الدين، أبو بكر بن مسعود الكاساني الحنفي الملقب بـ «بملك العلماء» (ت 587 هـ) وصَوّرتْها كاملةً: دار الكتب العلمية وغيرها كتاب الصلاة فصل بيان سبب وجوب سجود السهو (1/ 164):
«وكذا إذا ترك سجدة من ركعة فتذكرها في آخر الصلاة سجدها وسجد للسهو؛ لأنه أخرها عن محلها الأصلي،»
«النهاية في شرح الهداية – السغناقي» حسين بن علي السغناقي الحنفي (ت 714 هـ) كتاب الصلاة باب الحدث في الصلاة (3/ 70 بترقيم الشاملة آليا):
«وقال شمس الأئمة السرخسي بعد قوله: لو ترك سجدة من الركعة الأولى فخر ساجدا، ثم رفع رأسه فإن احتسب بذلك الركوع جاز، وإن أعاد فهو أحب إلي، وقال زفر: عليه أن يعيد القيام، والقراءة والركوع؛ لأن من أصله أن مراعاة الترتيب في أفعال الصلاة واجبة فالتحقت هذه السجدة بمحلها، وبطل ما أدى من القيام والقراءة والركوع لترك الترتيب، فأما عندنا فمراعاة الترتيب في أفعال الصلاة ليست بركن ألا ترى أن المسبوق يبدأ بما أدرك مع الإمام، ولو كان الترتيب ركنا لما جاز له تركه بعذر الجماعة كالترتيب بين الصلوات، وإن كان الترتيب واجبا فقد سقط بعذر النسيان.»
«الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية» الناشر: المطبعة الكبرى الأميرية ببولاق مصر كتاب الصلاة الباب الثاني عشر في سجود السهو (1/ 127):
«(ومنها) تعيين القراءة في الأوليين، كذا في البحر الرائق (ومنها) رعاية الترتيب في فعل مكرر فلو ترك سجدة من ركعة فتذكرها في آخر الصلاة سجدها وسجد للسهو لترك الترتيب فيه وليس عليه إعادة ما قبلها ولو قدم الركوع على القراءة لزمه السجود لكن لا يعتد بالركوع فيفرض إعادته بعد القراءة، كذا في البحر الرائق.»
«حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي» محمد أمين، الشهير بابن عابدين [ت 1252 هـ] الناشر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر كتاب الصلاة باب صفة الصلاة (1/ 462):
«قال في شرح المنية حتى لو ترك سجدة من ركعة ثم تذكرها فيما بعدها من قيام أو ركوع أو سجود فإنه يقضيها ولا يقضي ما فعله قبل قضائها مما هو بعد ركعتها من قيام أو ركوع أو سجود، بل يلزمه سجود السهو فقط، لكن اختلف في لزوم قضاء ما تذكرها فقضاها فيه، كما لو تذكر وهو راكع أو ساجد أنه لم يسجد في الركعة التي قبلها فإنه يسجدها، وهل يعيد الركوع أو السجود المتذكر فيه، ففي الهداية أنه لا تجب إعادته بل تستحب معللا بأن الترتيب ليس بفرض بين ما يتكرر من الأفعال وفي الخانية أنه يعيده وإلا فسدت صلاته معللا بأنه ارتفض بالعود إلى ما قبله من الأركان لأنه قبل الرفع منه يقبل الرفض، بخلاف ما لو تذكر السجدة بعد ما رفع من الركوع لأنه بعد ما تم بالرفع لا يقبل الرفض. اهـ. ومثله في الفتح.
قال في البحر: فعلم أن الاختلاف في الإعادة ليس بناء على اشتراط الترتيب وعدمه، بل على أن الركن المتذكر فيه هل يرتفض بالعود إلى ما قبله من الأركان أو لا اهـ تأمل والمعتمد ما في الهداية، فقد جزم به في الكنز وغيره في آخر باب الاستخلاف»
أحسن الفتاوى للمفتي رشيد أحمد صاحب ط أيج أيم سعيد (4/44)
ایک سجدہ بھول گیا:
سوال: اگر نماز میں دوسرا سجدہ بھول گیا اور دوسری رکعت میں تین سجدے کر لئے تو سجدہ سہو کر لینے سے نماز صحیح ہوئی یا نہیں؟ بینوا توجروا
الجواب باسم ملهم الصواب
اس صورت میں بھی نماز ہو گئی مگر بہتر یہ ہے کہ جب یاد آئے فورا سجدہ کرلے جس رکن میں یاد آنے پر سجدہ کیا اس رکن کا اعادہ مستحب ہے، البتہ قعدہ اخیرہ کے درمیان یا اس کے بعد سجدہ کیا تو تشہد کا اعادہ واجب ہے، سجدہ سہو بہر صورت واجب ہے،
اگر سلام پھیرنے کے بعد مسجد سے نکلنے سے قبل یاد آگیا تو فورا سجدہ کرے پھر تشہد دوبارہ پڑھ کر سجدہ سہو کرے اس کے بعد پھر حسب قاعدہ تشہد، درود شریف اور دعاء پڑھ کر سلام پھیرے،
سوال نمبر: 59466
عنوان:دوران نماز یاد آئے کہ فلاں رکعت میں دو سجدے کے بجائے ایک سجدہ کیا ہے تو کیا تشہد تک پڑھ کے ایک سجدہ کریں اور پھر تشہد تک پڑھ کے سلام پھیر کر دو سجدے کریں یعنی (سجدہ سہو) کریں اور پھر تشہد سے آخر دعا تک پڑھ کے سلام پھیریں تو کیا ایسے نماز صحیح ہوگی؟
سوال:دوران نماز یاد آئے کہ فلاں رکعت میں دو سجدے کے بجائے ایک سجدہ کیا ہے تو کیا تشہد تک پڑھ کے ایک سجدہ کریں اور پھر تشہد تک پڑھ کے سلام پھیر کر دو سجدے کریں یعنی (سجدہ سہو) کریں اور پھر تشہد سے آخر دعا تک پڑھ کے سلام پھیریں تو کیا ایسے نماز صحیح ہوگی؟
جواب نمبر: 59466
بسم الله الرحمن الرحيم
Fatwa ID: 780-804/N=9/1436-U اگر نماز کے دوران کسی رکعت کا چھوٹا ہوا سجدہ آئے تو یاد آتے ہی وہ سجدہ کرلینا چاہیے، اس کی ادائیگی میں تاخیر نہیں کرنی چاہیے اور اگر رکوع میں یاد آیا تو فوراً چھوٹا ہوا سجدہ کرلے ارو اس کے بعد وہ رکوع دوبارہ کرے، یہ مستحب ہے اور چوں کہ سجدہ کو اس کی اصل جگہ سے موٴخر کردیا؛ اس لیے آخر میں سجدہٴ سہو بھی کرنا ہوگا۔ اور اگر کسی کو چھوٹا ہوا سجدہ قعدہ اخیرہ میں تشہد کے بعد یاد آیا یا اس نے دوران نماز یاد آنے کے باوجود اس کی ادائیگی قعدہ خیرہ کے تشہد تک موٴخر کردی تو سوال میں مذکور طریقے پر نماز مکمل کرنے سے نماز صحیح ہوجائے گی، ورعایة الترتیب․․․ فیما یتکرر ․․․ في کل رکعة کالسجدة․․․ حتی لو نسی سجدة من الاولی قضاہا ولو بعد السلام قبل الکلام، لکنہ یتشہد ثم یسجد للسہو ثم یتشہد، لانہ یبطل بالعود الصلبیة والتلاویة، (درمختار مع الشامي ۲: ۱۵۲-۱۵۶ مطبوعہ: مکتبہ زکریا دیوبند) قال فی شرح المنیة حتی لو ترک سجدة من رکعة ثم تذکرہا فیما بعدہا من قیام أو رکوع أو سجود فإنہ یقضیہا ولا یقضی ما فعلہ قبل قضائہا مما ہو بعد رکعتہا من قیام أو رکوع أو سجود، بل یلزمہ سجود السہو فقط، لکن اختلف فی لزوم قضاء ما تذکرہا فقضاہا فیہ، ․․․ ففی الہدایة أنہ لا تجب إعادتہ بل تستحب ․․․ وفی الخانیة أنہ یعیدہ ․․․ والمعتمد ما فی الہدایة، فقد جزم بہ فی الکنز وغیرہ فی آخر باب الاستخلاف وصرح فی البحر بضعف ما فی الخانیة (شامي ۲:۱۵۴) فلا سجود فی العمد، قیل إلا فی أربع: ․․․․ وتأخیر سجدة الرکعة الأولی إلی آخر الصلاة ․ نہر (درمختار مع الشامي ۲: ۵۴۳)
واللہ تعالیٰ اعلم